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商朝把祭祀和軍事，視為國家的兩件大事，所謂“國之大事，在祀與戎。”內(nèi)個時候的商人幾乎每天都在祭祀。比較常見的是祭天、祭祖先、祭泉水，還有為了去除疾病和災禍來祭祀的。當時的祭祀是重要的國家活動，這項活動的祭師一般由較高的奴隸主來主持。祭祀開始后，參加活動的貴族和平民都要穿戴整齊，隨著號令進行跪拜。祭師會站在祭壇旁的顯要位置，高聲朗讀祭文。

除了祭祀，商人幾乎事事占卜。他們的占卜也很有講究，就是先把龜甲上殘留的肉渣皮筋等去除洗干凈 ，等它干燥后再做一定的處理，然后把整治好的龜甲用火燒炙，使龜甲獸骨裂出焦紋。占卜人再根據(jù)焦紋的紋理來判斷吉兇。

當時能勝任這份工作的只有卜官。卜官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成卜辭，刻在自己整治過的甲骨上以示鄭重，這就是我們今天所看到的甲骨文。由于要刻寫甲骨文字，所以這個占卜人在當時是具有相當高的文化水平。正因為商人們不論大小事都要占卜，所以才留下了數(shù)以萬計的甲骨卜辭。

在當時由于婦好有較高的文化修養(yǎng)，商王武丁經(jīng)常令她主持祭祀，育讀祭文，并被任命為卜官，刻寫卜辭，在保存下來的甲骨文中，有些是出于婦好的手刻，她通過主持祭祀，而參與朝中的政治活動，成為武丁埋藏的一位女政治家，

婦好還是一位軍事家，她多次帶兵出征，立下赫赫戰(zhàn)功，卜辭有“登婦好三千，登旅萬乎伐羌”的記載，意思是說，商王武丁征發(fā)婦好所屬三千軍隊和其他士兵一萬人，前往征伐羌國，在出土文物中發(fā)現(xiàn)有兩把“婦好”的銅鉞，每把重達八、九公斤，這在商朝是王權和軍權的象征，有一次，武丁親征巴方，令婦好設伏兵，巴軍中伏，為婦好所殲滅， 據(jù)殷墟出土的甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀活動，利用神權為商王朝統(tǒng)治服務。

此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬被發(fā)掘，保存完好。除發(fā)掘出大量青銅器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件寶石器及象牙雕刻等物。

在婦好死后，武丁十分悲痛，每有軍事行動，常通過祭祀祈禱婦好在天之靈助戰(zhàn)，這也反映出婦好生前的名字，確足以威懾敵人，婦好死后，有獨葬的巨大墓穴，而且享受獨祭的隆禮，這在商朝也是少見的。