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說(shuō)到“孝”，多數(shù)人第一印象是儒家宣揚(yáng)的思想。其實(shí)并非只有儒家對(duì)孝道推崇備至，佛教對(duì)孝道也有屬于他們的傳承。
今天為大家講一個(gè)關(guān)于盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）的佛教孝道故事。
據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》載，佛陀神通第一的弟子——目犍連是個(gè)大孝子，他初證六通時(shí)，用天眼觀到亡母投生餓鬼道，卒年難遇飲食，皮骨相連，就用缽盛飯給她吃，結(jié)果還未入口就化成火炭。
目犍連悲痛萬(wàn)分，向佛陀求助。佛說(shuō)，汝母罪根深結(jié)，曾有五百世的慳貪，你一人的力量不夠，可于七月十五日十方僧眾自恣時(shí)，準(zhǔn)備飯百味五果等，為七世父母及現(xiàn)在父母，厄難中者，供養(yǎng)十方大德眾僧，則現(xiàn)世父母六親眷屬，得出三途之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然；若父母現(xiàn)在者，福樂(lè)百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。
在佛陀的親自安排下，目犍連的亡母于當(dāng)日就得脫一劫餓鬼之苦。
“盂蘭”兩字，意為“解救倒懸之苦”。經(jīng)云：“是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中憶父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。”
因此，七月是佛弟子的孝親月、報(bào)恩月，七月十五則是孝親日、報(bào)恩日。
雖然，故事帶有一定的鬼神神話色彩。但是，其核心內(nèi)容還是宣揚(yáng)佛教對(duì)孝道的傳承。
佛教里有一首膾炙人口的《回向偈》，其中有這么兩句：“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”。這里的“四重恩”即是：父母恩、眾生恩、國(guó)土恩、三寶恩。而這父母恩，即是孝道的體現(xiàn)。
《大集經(jīng)》云：“世若無(wú)佛，善事父母，即是事佛”。佛教中將行孝比肩作供佛，可見佛教對(duì)“孝”的推崇。
