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傳統(tǒng)上，中國人視存亡為人生大事，不得草率處之，且儀式繁復(fù)。舊時，人去世后會被送到莊房(停尸間)停厝等候殮殯，還要請和尚道士做法事，既不清洗又繁瑣雜亂。民國時期，廣州城外遍布莊房，由于沒有遺體防腐設(shè)備，清洗情況差強人意，極簡略成為疾病傳達的溫床。吳文波是廣東臺山縣人士，在民國初年到了美國營生，后當(dāng)上基督教牧師，常常主持教徒的喪葬儀式。他發(fā)覺外國人的殯葬辦法科學(xué)清洗，吊唁儀式莊嚴肅穆，聯(lián)想到家鄉(xiāng)的喪葬習(xí)俗，鄙陋落后，亟待改善，故此用心學(xué)習(xí)遺體防腐技術(shù)和殯葬業(yè)務(wù)，擬在中國推行歐美基督教徒治喪儀式。吳文波借布道之機，到美、加各地向華裔宣講改善中國殯葬習(xí)俗之必要，更于1919年在美國建議組織，征集股金毫銀10萬元回國樹立殯儀館。吳文波最總算民國十一年(1922)在廣州開設(shè)“粵光制殮股份有限公司”，成為全國最早開設(shè)的殯儀館，殯葬中的遺體藥物防腐和扮裝整容，亦是全國最早開設(shè)的殯儀效力項目。
當(dāng)時，粵光公司只有6架汽車，抬棺出殯全賴人力。前期的火化爐燒柴，遺體入爐后鎖上鐵門，鑰匙交給宗族，事后由宗族開門自行取走骨灰。為習(xí)氣用戶辦兇事需求，粵光公司還供給棺木、墳場、壽衣壽具、儀仗、靈堂租賃、火葬署理等效力項目。只要在殯儀館一次付款，兇事便可悉數(shù)辦妥。這種“一條龍”的效力辦法為全國不少殯儀館所效法。后來，粵光又開設(shè)兩家分公司。開業(yè)前期效力目標多為基督教徒和外國人，故生意不佳。
后雖向市民大眾開放，但因收費高昂，辦兇事者多為賦有人家?；浌鈱掖握{(diào)整業(yè)務(wù)發(fā)展方向，生意才有所增加。“文革”初步后不久，廣州的造反派、?；逝珊湍舷录t衛(wèi)兵建議多起街頭武斗。大概1967年擺布，因武斗死人太多，東川路粵光公司“生意爆棚”，天天有人用卡車運來許多尸身，要開的追悼會實在太多了，禮堂不可用就在東川路上舉行，由派系嘍羅宣讀悼文，壯懷昂揚，誓詞報仇。“戰(zhàn)友們”站到對面的東川商場門口，向天鳴槍致哀，路人只怕走避不及。又因運尸車輛不可，當(dāng)時搶奪汽車之風(fēng)盛行，僅有殯儀館的車無人敢搶，殯儀館工人在送殯車上貼出大標語：“搶車者馬上火葬!”那時，嶺南輕音樂隊被逼閉幕，有些樂手“分配”到殯儀館，吹奏由語錄歌改編的哀樂“要奮斗就會有犧牲，死人的事是常常發(fā)生的，”曲調(diào)悲慘談不上，反而像首進行曲。
即使如此，紅衛(wèi)兵也看上了，不是樂隊，而是黑管、大鼓等樂器，建議一批人去搶。殯儀館沒了樂隊，就只好放唱片或播錄音帶了。約在70年代，東川路的殯儀館搬走了。民政廳在原址上建起多層大樓，首層鋪面開過一家汽車修理店，很快就做不下去了。后來有人開過飯館亦做不長，最終輪到松下涼氣進駐直到現(xiàn)在，生意極好。
