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在保存和遵從傳統(tǒng)祭掃典禮的一起，隨同著樹葬、海葬、追思音樂會等多元環(huán)保的殯葬和祭拜方法的出現(xiàn)，臺灣民眾的祭拜觀念也在悄然發(fā)生變化。

“永久生命——追思音樂會”舉辦，來此祭拜親人的大家，紛繁停步停留，在悠悠的樂聲中，懷念著親人的點點滴滴。人群中，有一位白發(fā)蒼蒼的白叟，在家族攙扶下顫巍巍地來到現(xiàn)場。白叟已身患沉痾，他期望能在最終的韶光里，親自到詠愛園走一走，為自個挑選一處“落腳”的當地，并期望能有機會在音樂中感觸行將逝去的生命的寶貴。

白叟的后代說，若爸爸往生了，期望還能藉由每年的追思音樂會，思念爸爸過往各種。

“用簡約嚴肅的音樂會取代奢侈豪華的祭拜及燃燒金紙等傳統(tǒng)典禮，是年代的前進”。

多元環(huán)保的殯葬方法現(xiàn)已越來越多地受到民眾的承受和認可。

現(xiàn)在在臺灣流行的殯葬方法，除了樹葬，還有草皮葬、花葬、海葬等。

這些環(huán)保的殯葬方法，也改造著大家的祭拜方法。沒有墓地，故去親人的骨灰安頓在骨灰塔上，每到清明前往祭拜。

每年到墓地祭拜的民眾都有逾百萬人次，不少臺灣民眾依然習氣點香及燃燒金銀紙祭拜先人。殯葬處也提醒民眾以鮮花素果祭拜，嚴禁燒香。

這些行動在尊敬民眾傳統(tǒng)祭拜習氣的基礎上，削減了空氣污染、維護了環(huán)境，實際上即是維護了民眾健康。

清明祭掃現(xiàn)已不僅是典禮，更是炎黃子孫一脈相承的文明。隨同年代開展而寫入的環(huán)保、多元祭掃概念，變的是形式，不變的是精力與文明。