911亚洲国产_浪荡人妻共32部黑人大凶器电影_男男18r免费观看_中中文字幕亚洲无线码_亚洲欧美国产日产综合不卡

探求一個事物的發(fā)展首

探求一個事物的發(fā)展首先必須了解其事物的來源，也就是說,認識其事物產生的根據。今天我們討論藏區(qū)天葬的起源，乃是探求藏區(qū)天葬存在的根據與性質，這一探求具有重要意義。有關藏區(qū)天葬的起源問題眾說紛紜，但一般可歸納為兩種：

本土說——起源于藏區(qū)

有學者認為，吐蕃“七赤王時”期，藏區(qū)就有實行天葬的習俗。但事實上，并非如此?！盾髯?大略篇》中云“氐羌之虜也，不憂其壘也，而憂其不焚也。”《呂氏春秋》中也有類似的記載。氐、羌是中國古代居住在西部的所有民族的總稱。其中羌與藏是否有親緣關系，很多學者持有不同的觀點。但在《新唐書》記載吐蕃傳時云：“吐蕃本西羌屬”，《藏史明鏡》②中亦云：“漢代時，漢族稱藏族為西羌（以其地理方位而言）”。

雖然我們不能以此為憑，證明羌與藏有親緣關系，但我們以上述文獻為憑，可得出兩種結論：第一，中國古代，漢族曾經把居住在西部的民族分別稱作氐、羌，并把藏族稱作西羌；二，春秋戰(zhàn)國或更早時期，氐、羌都盛行火葬?！恫厥访麋R》中記載七赤王傳時亦云：“傳說“七赤王”圓寂后，消逝在天空中，沒有陵墓。但事實上是火化遺體，讓煙霧升入空中（指火葬）的習俗已盛行”。由此我們可以推論，在吐蕃“七赤王”時期，享有西羌之稱的藏區(qū)，當時盛行的喪葬是火葬的可能性很高。因為，從不同的文獻記載看，在藏區(qū)實行天葬的時代比火葬還晚一些。

古代藏區(qū)民間有棄尸于原野的喪葬習俗即“棄尸葬法”，雖然，表面上與“天葬”有些類似，但事實上兩者有著本質的區(qū)別。因此，讀者懷疑那些稱“七赤王”時期有實行天葬的學者們，是否把原始的“棄尸葬法”與現(xiàn)式的“天葬”視為一體的。有關“棄尸葬”與“天葬”的區(qū)別，我們將會另用一個小節(jié)來討論，這里暫時不予敘述。

外來說——起源于印度

公元七世紀印度已經盛行天葬了。當時唐朝偉大的佛學家玄奘到印度取經時所著的《大唐西域記注釋》③中記載印度葬俗時云：“送終殯葬，其儀有三，一曰土葬┈┈二曰火葬┈┈三曰野葬（指天葬）”。這時有“世界屋脊”之美譽的雪域高原是屬“五松”之一的法王松贊干布時期，以古籍材料為依據，藏區(qū)當時主要實行的葬俗是土葬。直到公元十一世紀末，藏區(qū)仍盛行土葬制度?！睹桌瞻蛡饔洝分杏涊d米拉日巴的父親臨終時，給親屬朋友們留的遺囑中有這樣一句話：“死后我會在墓穴里看著你們的”。我們可以從上文遺囑中“墓穴”兩字看出，當時在吐蕃非常盛行土葬的。此外《新唐書》④（成書時間為公元1060年）中記載吐蕃習俗時亦云：“居父母喪，斷發(fā)、黛面、黑衣、既葬（主要指土葬）而吉”。就此而論，我們可以證明，公元十世紀末到公元十一世紀初，藏區(qū)主要盛行土葬。但至今還沒有發(fā)現(xiàn)記載有關當時實行天葬的文獻。

公元十一世紀末，藏區(qū)葬俗發(fā)生了重大的變革，除土、火、水葬以外，天葬制度也從印度傳到了藏區(qū)。公元七世紀以前，佛教已經從印度傳到藏區(qū)，并得到推廣，但賦有佛教教義的天葬制度，并沒有傳到藏區(qū)。直到公元十一世紀末，印度僧人帕當巴桑吉（pha-dam-pa-sangs-rgyas）把天葬制度從印度帶到了藏區(qū)。《靈塔與金身》⑸中云：“他（指帕當巴桑吉）在西藏建立了希解（zhi-byed）和覺宇（jo-nang）兩 個教派，同時也把天葬制度傳入了西藏。”“他大力提倡這種方法，并且親自到天葬臺為死者超度，他認為把遺體獻給禿鷲，這是一種高尚的奉獻行為，能贖回生前所有的罪孽，并得到解脫”（《漫游西藏》）?！栋褪衩褡屣L情》等以及其它書籍中，亦有類似的記載。因此筆者認為，在他的教派被藏民所接受的同時，從印度傳來的天葬也被藏民所接納了，并且傳播到藏區(qū)各地，得到藏民的愛戴。