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儒家思想，說起來好像大家都懂一點(diǎn)，語文課和歷史課上也經(jīng)常會學(xué)習(xí)到相關(guān)知識。我們平時(shí)講到的仁義、孝悌、廉恥其實(shí)都是儒家思想的內(nèi)容。尊老愛幼，孝敬父母，尊敬長輩是我們從小就知道的美德，這就是儒家思想里的“孝悌”。“孝悌”有什么意義呢？
所謂孝，就是孝敬。孝敬父母，這是為人子女的本份，孝敬就是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。所謂悌，就是悌敬。悌敬兄長，這是做弟弟的本份，悌敬是報(bào)兄長的恩，同時(shí)做兄長的也要關(guān)愛弟弟。
一、“孝悌”的歷史本義
孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚輩善事長輩，作為一種社會道德風(fēng)尚，自古來就受到人們的重視，“孝悌”講的是長幼有序，和人性博愛?？鬃诱J(rèn)為“孝”是人的基礎(chǔ)，不孝的人不能博愛。儒家認(rèn)為孝是各種道德規(guī)范的根本，貫穿于人的行為始終，從侍奉順從父母，到治國安邦，從君主到平民都離不開孝。
二、“孝悌”的社會意義
儒家社會思想本身并不只是以家族血緣為中心親疏關(guān)系的社會網(wǎng)絡(luò)而缺乏普通人之間的仁愛和社會信任關(guān)系的認(rèn)識。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁”（《論語學(xué)而第一》）?？鬃舆@句話中表達(dá)了儒家傳統(tǒng)對人的道德從家庭倫理到社會倫理的一個(gè)發(fā)生過程。“孝悌也者，其為仁之本與？君子務(wù)本，本立而道生”（《論語學(xué)而第一》）。就道德社會關(guān)系中基本道德情感的培養(yǎng)需要從“孝悌”提升出來而言，它是道德根“本”。“孝悌”本意雖然是一個(gè)家庭觀念，而家庭是社會的細(xì)胞，也是國家的基本單位。有了家庭的安定和睦，才能有社會的和諧發(fā)展，國家的長治久安。
三、“孝悌”的時(shí)代意義
隨著社會結(jié)構(gòu)的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡薄，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也漸漸地消逝褪色，所謂“E時(shí)代”的青年人對孝順恭讓的概念也漸漸地模糊了。這對于整個(gè)社會來說是十分危險(xiǎn)的信號。
從字源角度講，孝字上面是老的上半部，下邊就是子，象征年輕人攙扶老人，悌的左半邊是心，右半邊是弟，象征著心中關(guān)懷著同輩人?！墩撜Z》中“孝”的含義，是通過對長輩的扶持和尊重來消解人與生俱來的自我中心化傾向。只有這樣理解，孝與悌才能并稱：孝是面對長輩時(shí)的感同身受，而悌是對同輩人的忠恕之道。而無論是忠（己欲立而立人）還是?。核挥鹗┯谌耍甲饔糜谙庾晕抑行牡莫M隘視野。
小結(jié)：一個(gè)人的好壞和成敗不應(yīng)該從他的錢財(cái)和地位來看，真正的好人，成功的人，應(yīng)該是在精神和物質(zhì)上都讓家人滿足。孝敬父母，尊重兄長，才是做人的根本。
