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      長(zhǎng)輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富的國(guó)家，披麻戴孝涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度，那為什么我國(guó)古代的孝服是白色的呢？

 

      中國(guó)人的喪服“尚白”，基于傳統(tǒng)文化和心理意識(shí)方面的原因，主要是三個(gè)方面：

 

      一、原始禁忌

 

      “白色”在中國(guó)的象征意義，是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中約定俗成的。不同文化之間的顏色象征意義是在社會(huì)的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種文化現(xiàn)象。中國(guó)文化的顏色象征，建立在中國(guó)早期的政治、文化和教育狀況的基礎(chǔ)上，因此，顏色的象征意義有一定的政治化和神秘化傾向。

 

      我們的祖先因?yàn)槿跣　o力，無法抗拒兇惡猛獸的攻擊，在白晝下，他們暴露無遺，面臨著隨時(shí)成為猛獸美食的危險(xiǎn)，因而對(duì)白色產(chǎn)生了一種本能的恐懼感。同時(shí)，我們的祖先還觀察到“月到中秋分外明”，因此將中秋之月的“銀白色”與肅殺的秋季連在一起，于是，白色在中國(guó)文化里就成了一種顏色禁忌。“五時(shí)衣”將服飾定為五色，天子在一年中的不同時(shí)節(jié)分別穿著五種不同的顏色。根據(jù)《后漢書·輿服志》說的“迎氣五郊，各如其色”，對(duì)應(yīng)祈祥五方大帝—東方青帝、南方赤帝、中央黃帝、西方白帝、北方黑帝，“五時(shí)衣”的顏色為：春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。白色對(duì)應(yīng)秋季，是一種大自然的殺氣時(shí)節(jié)，所以喪服之白色，既是一種復(fù)古、憶祖的祭服服色，同時(shí)也是吊喪死者的兇煞服色。

 

      “五時(shí)衣”已逐漸流行于民間，尤其江南，盛行此風(fēng)俗。而西方文化中的顏色象征意義，少了一些神秘，其文化中的白色象征意義主要來自白色本身，如新下的雪、新鮮牛奶及百合花，都令人陶醉。因此，在西方，白色高雅純潔，它象征著純真無邪、正直、誠實(shí)、高尚、廉潔和幸運(yùn)；而黑色則是西方文化中的禁忌色，它象征著死亡、兇兆、災(zāi)難，被西方人所厭惡。

 

      二、崇尚先人

 

      中國(guó)喪服“尚白”禮俗，體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的“崇敬”之心?！妒酚?middot;禮書》云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

 

      中國(guó)人先祖最早的服裝原料取材于麻，并且是“牡麻”，即大麻中的雄株。中國(guó)遠(yuǎn)古之中原地區(qū)并不產(chǎn)棉布，除了從自然界獲取的動(dòng)物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、絲帛為服裝原料。清麻脫膠和絲帛漂練之后，自然呈現(xiàn)白色，因此白色成了中國(guó)人最早的服色。白色是祖先的發(fā)明，服用白色喪服自然體現(xiàn)了對(duì)祖先的崇敬。

 

      三、“著誠去偽”精神

 

      中國(guó)喪服以白色為主又體現(xiàn)了禮的“真誠性”。中國(guó)喪服的原料選擇原則是崇尚原始、質(zhì)樸、自然?！秲x禮·喪服》有關(guān)于喪服質(zhì)地的描述，“喪服，斬衰裳，苴绖?wù)?rdquo;；“疏衰裳齊”；“不杖，麻屨者”；“大功布衰裳，牡麻绖纓，布帶，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻帶绖，五月者”，“緦麻，三月者”。由此可見，原料越是粗糙自然，就越能表示喪服的厚重和等級(jí)。

 

      中國(guó)古人對(duì)五種喪服制作的要求也不同：

 

      斬衰是五服中等級(jí)最高的一種，上衰下裳都是最粗的麻布，只裁割而不緝邊，無修飾；

 

      齊衰僅次于斬衰，穿用粗麻布制成的衣，縫邊，所以稱齊衰；

 

      大功，穿用熟麻布做成的衣，麻布細(xì)于齊衰而粗于小功；

 

      小功，穿用細(xì)于大功的麻布制成的衣；

 

      緦麻是五服中最輕的一種，穿用細(xì)麻布制成的衣。

 

      越是與死者親近的人的喪服，后天的加工越簡(jiǎn)單，以至于斬衰的原料是生麻布。鄭玄注曰：“言禮樂之本由人君也。禮本著誠去偽，樂本窮本知變。”為禮之本的“著誠去偽”，影響著中國(guó)古人的著衣，“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服”，后天顏色的修飾，被認(rèn)為是一種“偽”，是禮之末也。

 

      因此，無論是從顏色，還是從質(zhì)地、工藝的角度來說，中國(guó)人以麻的純色—白色為喪服顏色，體現(xiàn)了為禮之本的“著誠去偽”精神。