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文藝復(fù)興時期哲學(xué)家蒙田在標(biāo)題極其直白的《論食人》一文中寫道：“人人都把與自己不同的做法稱為野蠻。”

然而，比起直接火化或是把經(jīng)過防腐的尸體深埋地下，被在同類的腸胃里消化掉也許并不算無禮。

實(shí)際上，就如同我們的傳統(tǒng)一直信奉的入土為安和埃及人耗費(fèi)巨大的心血制作木乃伊一樣，腹葬也不過是文化產(chǎn)物的一種。

本篇節(jié)選了兩個原始民族的腹葬儀式，通過兩位風(fēng)格迥異的作者生動形象的闡述，帶大家一探神秘的腹葬文化。

貝拉爾族人的“人體圣餐禮”

腹葬，顧名思義，是將尸體食入人的腹中，這是一種極為奇特罕見的葬式。在國外有的原始部落，親人死后要舉行“人體圣餐禮”，認(rèn)為吃了親人的尸肉，能得到死者的庇佑。

非洲的貝拉爾族人腹葬的具體方法是：人死后，由族長主持盛大的腹葬儀式。先是移尸，由青年人抬著遺體，放在一間被當(dāng)做臨時“靈堂”的大房子里。移尸畢，由族長宣布向遺體告別，全族人圍立尸體兩旁，由族長帶領(lǐng)大家為死者祈禱冥福，然后哭悼?？薜亢螅勺彘L執(zhí)刀刺開尸體胸膛，掏出內(nèi)臟，而后把四肢分割開來，切成小肉塊分給在場的族人吃。按照規(guī)矩，大腿部分分給死者家屬，小腿部分分給其兄弟，心臟給族長，頭部給死者孩子，腹部和其他部分給其他族人。男尸的陰莖和睪丸給死者親屬中的年輕女人或已婚未孕的女子，胳膊給獵物最多的獵手。女尸的乳房給正在哺乳的媽媽。年輕獵手死后，其頭部和眼珠子給優(yōu)秀的獵手吃。什么部分給什么人都有講究。大塊分完后，再由各家細(xì)分成許多小塊，接著大家開始就地嚼食，吃的時候不煮不烤，也不加溫。母親們把肉塊先嚼碎，再喂給小孩。吃時，每人面部表情都很認(rèn)真，默默無言，細(xì)嚼細(xì)咽。一般情況下，兩個小時左右就可以把一具尸體吃光。食盡即葬畢，參加葬儀的人們均破涕為笑，面帶喜色，他們高興的是確信死者又在大家心中復(fù)活了。

——節(jié)選自《中國死亡文化大觀》鄭小江/主編

瓦里人的哀悼儀式

在食人的問題上，我們不可避免地帶有偏見，我們自以為思想開放，實(shí)際上我們的想法已經(jīng)被固有的文化傳統(tǒng)禁錮住了。這就像你打算穿過一片樹林，樹和樹之間卻結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，你隱約能夠看到目的地就在前方，但沒走多遠(yuǎn)就被蜘蛛網(wǎng)纏住，臉上、嘴里粘得到處都是。因?yàn)檫@些“意義之網(wǎng)”，西方人無論如何也不能理解瓦里人的食人習(xí)俗。

瓦里人只吃死去的人，也就是說，他們其實(shí)是將食人作為一種喪葬禮儀。如果部落里有人咽下最后一口氣，他們就絕不會沒人管。死者的家人一邊搖晃著尸體，一邊用平穩(wěn)、高亢的嗓音吟唱。喊叫聲和哀嚎聲向族里的其他人宣告有喪事發(fā)生，不一會兒每個人都加入到吟唱的行列，死者在鄰村的親戚們聽聞后也立刻趕來。

死者的家人先要做食人前的準(zhǔn)備工作。他們走遍整個村子，挨家挨戶拆下一根木頭房梁，屋頂隨即變得搖搖欲墜。人類學(xué)家貝絲·考克林認(rèn)為，搖搖欲墜的屋頂意在提醒人們，死亡撼動了整個村落的安寧。他們把從各家取下的橫梁綁在一起，用羽毛矛予以裝飾，一副燒烤架便制作完成。

最后，死者的家人抬出尸體切成碎塊，用葉子包住掏出的內(nèi)臟，肉塊則直接放在架子上燒烤。村里的女人們還準(zhǔn)備了玉米面包，作為搭配人肉的美味之選。

瓦里人不覺得烹調(diào)人肉有任何不妥。在他們看來，人肉不過是另一種“可食用的肉類”罷了。瓦里人對動物和肉的理解與我們截然不同（現(xiàn)在依然如此）。他們認(rèn)為，動物都是有靈性的，動物既不從屬于人類，也不比人類低級。每一天，人類和動物都在進(jìn)行獵人和獵物角色的轉(zhuǎn)換。美洲虎、猴子和貘很可能把自己當(dāng)做人類，同時又把人類當(dāng)做野獸。瓦里人尊重他們吃下的一切肉類，不管是人還是動物。

然而，烤熟的人肉并不是給死者妻兒等直系親屬準(zhǔn)備的。只有和死者血脈不是很近的人才能享受這份殊榮（你沒看錯，這的確是一個榮譽(yù)），比如姻親、遠(yuǎn)房表親、部落成員等，統(tǒng)稱為死者的親緣關(guān)系。他們不是報復(fù)心強(qiáng)的嗜血狂魔，也不是渴望人肉滋味的變態(tài)，更沒有覬覦人肉中的蛋白質(zhì)——這些可都是人們常說的食人動機(jī)。事實(shí)上，由于亞馬遜雨林溫暖潮濕的氣候，尸體在屋外放置幾天之后，都會產(chǎn)生不同程度的腐爛。吃掉一具腐爛惡臭的尸體，是怎樣的一種體驗(yàn)?zāi)?？這些姻親不得不吃一會兒，吐一會兒，然后回來繼續(xù)吃。他們其實(shí)在強(qiáng)迫自己進(jìn)食，仿佛這種舉動意味著他們對死者及其家人最深切的哀悼。

食人與保持自己的生命力和獲取死者的能量無關(guān)。食人是為了毀滅肉體。把尸體整個埋在土里，瓦里人光是想想就覺得害怕。只有吃掉才能徹底瓦解并毀掉肉體，這才是他們渴望的。吃完尸體上的肉，還要把骨頭火化。這樣一來，尸體才算完全從這個世界上消失，這對死者家人和部落來說是一個莫大的安慰。

死者生前的痕跡也要被處理掉，不然整個部落就算不上完整。處理完遺體之后，死者的所有財產(chǎn)都要銷毀，包括他生前種的莊稼和建造的房屋，必須統(tǒng)統(tǒng)燒掉。死者的家屬可謂失去了一切，這時他們的親戚和部落里的族人就要照顧他們，幫助他們重建家園。他們確實(shí)得到了應(yīng)有的照料，死者的喪事加固了族人間的信任。

——節(jié)選自《煙霧彌漫你的眼》（美）凱瑟琳·道蒂