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一是同居住的自然環(huán)境有關(guān)。我國(guó)中原的廣大地區(qū)，土地肥沃，農(nóng)業(yè)文明悠久。人們認(rèn)為人類必須依附自然，與自然息息相通，死者必須埋入地下。“入土為安”實(shí)際上是這一哲學(xué)思想在喪葬上的反映。

二是土葬符合漢族人民的生活習(xí)慣以及慎終追遠(yuǎn)的倫理情感。“生命是從泥土中來(lái)，再回泥土中去”這個(gè)觀念根深蒂固。漢族崇尚黃色，歷代帝王以黃作為顯貴之色，黃色實(shí)為土色，在陰陽(yáng)五行中，“土”居于中位，是最穩(wěn)定、最可靠的基礎(chǔ)，因此土葬符合漢人的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念。“入土為安”土葬之俗，長(zhǎng)期因襲。

三是對(duì)封建制度而言，土葬最能表現(xiàn)階級(jí)和等級(jí)的差別。只有土葬才能長(zhǎng)久地保存死者生前的權(quán)勢(shì)和地位，活人對(duì)逝者遺體的尊重，也是把人與人活著時(shí)的社會(huì)關(guān)系延續(xù)到死者去世后。人們?nèi)绾螌?duì)待死者遺體、作如何的處理，也表示生者對(duì)死者有著何種程度的最后責(zé)任。通過(guò)修建墓體、墓碑、石人、石獸、附屬建筑，種植墓地植物，在墓前進(jìn)行各種象征性的紀(jì)念活動(dòng)，表示生者對(duì)死者的追悼之情，滿足宗法政治的需要。