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說到兇禮，可能都感覺這是一個很忌諱的詞，也是很晦氣的詞句。其實兇禮是一種傳統(tǒng)禮儀文化中的一種，是一個民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。

從遠古時代到現(xiàn)在，每個朝代對“兇禮”都有不同的禮儀制度，地域民族不同，兇禮也不同。在古代王朝中，兇禮更多體現(xiàn)是一種孝道的禮儀，是生者對逝者的禮節(jié)，于是形成一種禮節(jié)制度及道德上的規(guī)范。雖然每個朝代都會對過度的“兇禮”進行一定程度的簡化，但從未完全禁止施行過。

在《禮記》上說，在家庭有冠、婚、兇、祭四種禮，其中兇禮和祭禮是很重要的。特別是孟子說：“養(yǎng)生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”為什么說兇禮是和祭禮在五禮之中并稱為重要的禮儀？

是因為兇禮能夠體現(xiàn)出敬的態(tài)度來，其核心核心觀念是——“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”。

在兇禮上，所有的哀戚之情都是生前親情的一種延續(xù)，但僅僅是哀戚之情是不夠的。喪禮會有各種儀式，而這些儀式除了盡可能表達哀戚之情，更是對逝者表達一種敬，這也是生前對他敬的一種延續(xù)。

關(guān)于喪葬禮制，在《論語》中有“慎終追遠，民德歸厚”的說法。在《孟子》中也提到：“是使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”這些著名歷史史書都清晰記載了傳統(tǒng)兇禮的重要性。但對于傳統(tǒng)兇禮，現(xiàn)代人已經(jīng)很難去理解，最多就是將其視為一種傳統(tǒng)風俗。

孝“喪盡禮”辦理喪事要盡心盡力做到遵照禮節(jié)，莊嚴而肅穆，不可草率，但并不鋪張浪費。（可以查看《中國喪葬簡史》每個朝代的皇帝都會一定程度上對兇禮進行簡化，但由于民風民俗以及社會一些因素總會發(fā)展為繁瑣且鋪張浪費的禮節(jié)）“祭盡誠”這是講拜祭的時候要懷著誠敬心，用心表達自己的敬意。“事死者，如事生”供奉過世的親人，要如同他們還活著一樣的恭敬。

緬懷先祖包括喪葬，祭拜等。儒家祭祀祖先的意義是為了“追養(yǎng)繼孝，民德厚望”，而絕非是純鬼神信仰之類的迷信。它還有重大的意義：通過祭祀表達后人的孝敬之意，所謂“飲水思源”，念念不忘先祖的恩德，知恩報恩，讓人們的德行、社會的風氣變得厚道?？梢姽湃说闹腔?，祭祀也是孝道的教育。

所以，我們應(yīng)該盡可能的吸收傳統(tǒng)孝道文化的精華，去掉傳統(tǒng)孝道文化中的糟粕，不鋪張浪費，傳承和弘揚優(yōu)秀的孝道文化。