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喪葬是一門習(xí)俗，也是一種文化。古時(shí)候，君王大臣極其看重身后事，墳?zāi)剐薜酶畸愄没?，珠寶美玉填滿墓穴，到頭來卻被盜墓賊偷挖，不僅隨葬品被洗劫一空，連尸骨也可能散落荒野。
現(xiàn)如今，厚葬久喪的習(xí)俗在很大范圍內(nèi)仍有市場。某些人為炫耀自身的富足借機(jī)大操大辦，甚至借喪事之機(jī)達(dá)斂財(cái)之目的，敗壞了社會風(fēng)氣，令人不齒。對喪葬之事，墨子認(rèn)為，死者已逝，簡單安葬即可，棺材只需要三寸，衣服只需要三件，墓坑不要挖到泉水，濕氣沒有滲透即可，尸骨的氣味散發(fā)不出、墳冢能被識別就行了。為表對逝者的懷念，哭著送去，哭著回來，然后專心致力于自己的工作，為后人創(chuàng)造財(cái)富，好好地孝敬老人就足夠了。
孝敬老人需要物質(zhì)，更需要孝心，順老人之意，使老人滿足快樂，便是至孝，不需要錦衣玉食，一句問候，一碗米粥足矣。老人活著時(shí)，多陪在身邊盡到孝心，勝過死后轟轟烈烈的葬禮。與其為逝者浪費(fèi)世間的財(cái)物，不如節(jié)省下來救濟(jì)貧窮的生者。生與死只是生命的過程，活得是否有價(jià)值才是衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)。過于重視自己的名譽(yù)，浪費(fèi)有限的社會資源，對逝者沒有作用，對世人卻是一種罪惡。社會資源有限，而子孫后代綿延不斷，與其浪費(fèi)辛辛苦苦創(chuàng)造的世間財(cái)富，不如節(jié)儉喪事，幫助更需要這些財(cái)物的生者。
節(jié)儉是一種習(xí)慣，如果人人崇尚，它就如向上燃燒的烈火，向下流動的河水，勢不可當(dāng)；如果人人遵從實(shí)踐，社會財(cái)富就會大大積累。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展，國家的需要和民眾的需求，都離不開物質(zhì)的創(chuàng)造和積累，只有節(jié)儉與創(chuàng)造并舉，避免一些毫無意義的形式，追求實(shí)實(shí)在在的文明生活，才是正道。
