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1、靈魂不滅的鬼魂觀念

靈魂不滅思想認為：人死后，靈魂依然存在，只不過是生活場所的改變，由陽間轉(zhuǎn)入陰間，死者的靈魂在陰間得到安寧、才能保佑子孫后代興旺發(fā)達、榮華富貴。在這種觀念的影響下，為逝者出殯往往不是馬上火化掩埋，而是算好時日，做“頭七”，恭請逝者鬼魂回家。這種觀念一直影響至現(xiàn)代，人們認為人死后靈魂在出殯前還會時時出入靈室,因此要設(shè)靈堂,點長明燈,子孫輪流日夜守靈,還擇日請僧道做法事超度亡魂。

2、慎終追遠的儒家孝道觀

孝道觀念是中國文化的重要組成部分，數(shù)千年來，中國人無論富貴貧賤，都深深受到禮教的影響。儒家的孝道觀源于周代，孔子繼承并發(fā)揚了周禮中的孝道觀念，曾回答學(xué)生說：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孝道觀念的產(chǎn)生足以說明孔子重視孝道在喪葬中的作用，把殯葬和祭祀看作是盡孝的重要標志。

3、家族宗法制度

在中國，殯葬不單單是一種簡單的行為，而是演化成一種家族性的行為，起著維系家族血緣關(guān)系、強化家族意識、光宗耀祖并且發(fā)展家族勢力的作用，長者在家族宗法制的社會里具有絕對重要的地位，需要子孫全心全意的推崇和愛戴。因此，宗法思想在殯葬中體現(xiàn)出崇尚殯葬、隆喪厚葬，其本質(zhì)上就是抬高長者、老者社會地拉的社會行為。它對中國傳統(tǒng)的隆喪厚葬起了巨大的推動作用。

4、等級觀念

等級觀念宣揚人生來是有等級之分，“天有十日，人有十等”，每個人應(yīng)該按其所歸屬的等級做事，各安其位，各盡其職。等級觀念是喪葬禮儀中的一個重要觀念，從帝王，諸侯，士大夫到庶民，喪葬的禮儀也不盡相同，不同身份的人對于喪葬的儀式，棺木，隨葬品，墓碑墓型都是有差別的。