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      “社會(huì)經(jīng)濟(jì)”在這里有“質(zhì)”和“量”的兩個(gè)含義。所謂質(zhì)，指一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)類型、或性質(zhì)，即該社會(huì)賴以生存和致富的最主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容是什么。所謂量，指一個(gè)社會(huì)在財(cái)富數(shù)量上的多寡。它既可以是社會(huì)總財(cái)富量，也可以是人均財(cái)富量。
 
      社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)殯葬的影響
 
      社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)殯葬的影響是不言而喻的。先從“量”上看：非常明顯地是，一定的社會(huì)財(cái)富量為殯葬活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，在個(gè)人或社會(huì)均如此。中國(guó)古代有兩個(gè)東西最能充分地顯示中國(guó)人所擁有的充足的人力物力和萬(wàn)分的熱情：一是萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是隆喪厚葬。
 
      不能簡(jiǎn)單地推斷：經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，人們對(duì)殯葬的興趣就愈高、殯葬規(guī)模就愈大。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)的“量”只是為殯葬的規(guī)模提供了物質(zhì)前提，即必要條件;而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“質(zhì)”還在制約著殯葬活動(dòng)。