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人人都有一條生死路。人們按喪葬的傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)死者要辦喪禮祭祀。這一習(xí)俗代代相傳，具有難以移易的傳承性，主要有以下幾種必辦的后事。
一、備辦后事有以下主要三種
（一）做壽木，亦稱“棺材”有的人家請(qǐng)木匠砍樹在自己家里做，有的人家到壽木專賣店買。壽木分圓木、大小文含，這是高檔的好的棺材。一般用的十塊木頭做成一般壽木。壽木的大小規(guī)格有5寸、6寸、7寸、8寸、滿尺等壽木。
（二）做壽衣。也叫“老衣”，即死人穿的衣服。男的做長衫，女的做成短衫，一般用青、蘭、白三色棉布做。壽衣還包括鞋帽、老被在內(nèi)。壽衣件數(shù)為3、5、7件，絕不能穿雙數(shù)。
（三）打陰井，也叫陰宅。有錢人家在人未死前到剛進(jìn)入老年時(shí)，就請(qǐng)陰陽先生看地，即好的葬地。選定好后，又請(qǐng)石匠用石頭砌成“茶盤底”。經(jīng)濟(jì)條件差點(diǎn)的人家，死后現(xiàn)挖個(gè)土陰井，當(dāng)然也要擇地，挖陰井時(shí)，先由法師在墓穴地做法事后，再由重孝子跪地挖三鋤泥土，然后由幫忙的鄉(xiāng)親挖成一定規(guī)格的陰井。
二、守氣
守氣，就是人即將沒有氣時(shí)，死者的后人們一定要守到老人落氣。否則你便不是孝子，故很多出門在外的后人必須提前趕回家中守氣。守氣時(shí)，先將快要死的老人抬至堂屋，坐在椅子上。人一落氣就停放在設(shè)置的木板上。決對(duì)不能讓老人死在床上。
三、燒倒頭紙
人落氣后，將死者仰臥在木板上，手腳并攏伸直。燒錢紙于死者腳的地下或小鍋兒里，亦便好收裝錢灰于小瓦罐里。
四、報(bào)喪
喪家放火炮報(bào)喪。告知左鄰右舍和親友人們聽火炮聲，就趕到喪家，幫忙料理喪事。
五、點(diǎn)過橋燈
人們傳說，人死后要過奈河橋，到豐都地府去，陰間路途黑暗，初入冥途者很不方便，于是在停放死者的木板下或棺材下點(diǎn)盞菜油燈。做法：用盆子盛點(diǎn)水，水中放一個(gè)小碗，碗中裝菜油和用燈草做的燈芯點(diǎn)燃，一直點(diǎn)到出葬為止。
六、抹汗和穿老衣
人死了，請(qǐng)抹汗人來抹汗，做法很簡單：按死者的年齡，一歲打一小杯水，到水井里打水。用一塊新白布在水中打濕，抹汗人手拿著布在死者胸前和背上隔幾寸遠(yuǎn)虛擬地各擦3下。然后為死者穿老衣。死者尸體停放后已僵硬、抹汗人說道：“亡人手腳放靈活點(diǎn)，我好為你穿壽衣”一下子，死者手腳軟了，在孝子的協(xié)助下，一會(huì)兒就把老衣穿好了。
七、入棺
死者穿好老衣后，就抬進(jìn)棺材里：尸體仰臥，雙腳并攏，兩臂伸直緊靠身體兩側(cè)、死者身體上蓋好老被。
八、破白
在靈堂內(nèi)，由壇班法師做破白法事。孝家安排輩一律跪在靈前，由親友將白帕子搭在孝家頭上。法師喊禮，孝家手持點(diǎn)著的香，磕頭七個(gè)（即七叩首）站起身，由親叔包好帕子。重孝（兒媳女婿）要披麻戴孝，即用麻片捆在帕子的兩角上，腰間也要拴麻片，女兒女婿腰還要多拴一條白帕子。重孝帕子長5尺8寸，抱好的帕子尾端要拖齊腳肚子以下。重孝以下小字按輩數(shù)帕子長短不一樣。
除孝家在破白時(shí)抱帕子，另外來的親戚屬死者小輩的也要散白帕子。至于左鄰右舍來吊喪的客人有的散青紗或白紗。也有的人家不散青紗，一律都散3尺3寸長的帕子。
九、吊喪
親友得知噩耗后，都要去吊喪。一般說來都是由女婿請(qǐng)鑼鼓一棚，喪家自己也請(qǐng)鑼鼓吹打。作法：吹打鑼鼓手在親友的帶領(lǐng)下，來到喪家宅角，就開始吹吹打打，邊放火炮，邊來到喪家院壩。孝子們即去迎至靈堂。吊喪的女眷就坐到靈柜前放聲痛哭。哭述死者生前苦情。
凡是來吊喪的人們都要送禮。主要禮物人民幣、祭幛、花圈、火炮、草錢紙、陰幣等，有的隨便還要加小菜。
十、開靈做道場
人死后要請(qǐng)道士開靈指路，可分小開路和大開路兩種。開靈就是法師按亡人生辰八字命簿寫出亡人靈位牌、引魂幡。用長錢做成望喪錢，做超度亡魂的法事。
經(jīng)濟(jì)困難的喪家就做小開路，只請(qǐng)一名法師開靈指路，約加超度。經(jīng)濟(jì)富裕的人家就做大開路，做道場。一般由4—5個(gè)法師按道家法事規(guī)范過程超度亡人。
做道場超度亡魂，是喪葬習(xí)俗中的核心內(nèi)容。人們都很重視，法師超度亡魂的主要法事有（一）念經(jīng)超度（二）游喪（三）游城。在整個(gè)祭祀進(jìn)程中，法師始終遵循請(qǐng)神祈神，送神和召亡、祭亡、送亡的程序進(jìn)行。一般根據(jù)安葬日子的選擇而定為1天、2天、3天，有的多至5天。
十一、鬧喪
鬧喪，又稱“坐夜”。除法師做法事以外，還要請(qǐng)吹打鑼鼓，在晚上吹打通霄。有錢有勢的人家，死者是高壽的特別辦得鬧熱，有的請(qǐng)幾棚鑼鼓吹打，還要請(qǐng)樂隊(duì)鬧喪，極少的請(qǐng)?zhí)垪U的晚上踩龍桿鬧喪。吹打鑼鼓主要吹打的牌子有《放牌》亦稱《朝牌》、《二排鼓》、《快牌子》、《臘七》、《臘八》、《落地金錢》、《倒劃船》、《觀音掃店》……等，至于樂隊(duì)要鬧個(gè)多小時(shí)，樂隊(duì)的節(jié)目主要哭喪、悼念、演唱、點(diǎn)歌。所要演唱的歌以悲樂為主，也表演說笑曲藝和有教育意義的小品。關(guān)于踩龍桿鬧喪比較少有。有的喪家為熱鬧特地請(qǐng)人抬龍桿。晚上，抬龍桿的8人抬著一根杉木做成的龍桿，有龍頭、龍尾在院壩慢走，龍桿中間騎著一個(gè)主唱的人，手敲小鑼，邊唱邊打小鑼，所唱詞調(diào)內(nèi)容精神是追悼死者一生苦情功德，教育后代行善積德，一生做個(gè)好孝子。
十二、下祭
“下祭”就是讀紀(jì)文，也就是讀追悼詞。寫紀(jì)文有一定的民間傳統(tǒng)書寫格式。讀紀(jì)文時(shí)先由下祭的人喊禮：即1、肅靜；2、孝家排班就位；3、跪；4、一叩首、二叩首……七叩首；5、鳴金（打大鑼三聲）；6、擊鼓；7、奏樂（嗩吶吹奏“青板調(diào)”）；8、讀家紀(jì)文。
讀紀(jì)文的人按一定悲傷腔調(diào)、放慢程度讀出憂傷的感情。其主要內(nèi)容是追悼死者生前的苦楚和功德，表達(dá)孝家對(duì)死去的老人的深切懷念傷心的感情。紀(jì)文寫得好又讀得好，孝子們和旁觀聽眾都要淚流滿面，悲悲泣泣，十分悲傷。紀(jì)文讀畢下禮的人喊：“奏樂鳴炮”奏樂用嗩吶吹奏快排子。下祭的時(shí)間一般在發(fā)喪之前?，F(xiàn)有的已提前到法師做法事之中下祭。
十三、發(fā)喪、送喪
“發(fā)喪”也叫出殯。在喪葬禮儀中最為隆重。
按法師從歷書中選定的吉日出葬。棺材何時(shí)入土，必須提前發(fā)喪。具體作法：由法師主持。先由抬高肩的8人將裝著死者的棺材抬到院壩，用挾扛和大麻繩把棺材捆好。孝子中的長子端著用小篩子裝著的靈牌，跪在壽棺的后面還有一重孝舉著引魂幡，再一個(gè)孝子舉著望喪錢。所有孝家大小也要跪在地上。法師手提雄雞，掐破冠子，滴血于雞毛上，又將雞毛貼在壽木蓋上。把雄雞放在壽木蓋的中間。然后左手拿著發(fā)喪罐，右手握著斧頭，大聲說道：日吉時(shí)良、天地開張、閻王下令、不許停喪。吾神不是非風(fēng)神，吾是北方真武大將軍，手執(zhí)金瓜并越斧，行喪開路的邪精，謹(jǐn)請(qǐng)八大金剛，大路堂堂，修開八尺，小路堂堂，修開一丈……諸位祖師放毫光，八大金剛齊著力，輕輕抬到臥龍崗，打風(fēng)而散，隨風(fēng)而行，謹(jǐn)以南北六星，北斗七星。吾奉太上老君急急如律令。起！法師用斧頭打破發(fā)喪罐。抬高肩的八人抬起壽棺向前邊走邊呼號(hào)子。走在壽棺前面的一個(gè)人掉買路錢，一人或幾人不停地放火炮。孝家起立走在壽棺的后面。在后面接著是吹打樂班吹吹打打。主要吹打牌子有《上山調(diào)》、《告別》、《送行》，其余送喪的人跟在后面走。中途抬喪人要停喪休息一會(huì)兒，但必須把壽棺擱在四根板凳上，總之不能讓棺材著地。
在送喪風(fēng)俗中，凡年犯六命六甲者不能送喪。法師推算后用紙寫上哪些年歲的人不能送喪，貼在墻上告知大家。
十四、落礦
壽棺抬攏墓穴處，將壽木平落放于陰井里，然后由懂方位的人指揮，把壽棺撥正對(duì)準(zhǔn)事先由陰陽確定的方向位置。以上做法叫“落礦”。
十五、清棺
死者的壽棺放進(jìn)墓穴后，孝家要去“清棺”具體作法：將被單牽起，遮住死者，一點(diǎn)不能讓死者見天。親人要忍住悲痛，不能掉淚于死者身上。清棺由孝子用一根絲茅草對(duì)折然后用對(duì)折好絲茅草去比量死者的頭部鼻尖和腳是否對(duì)棺材正中。如果沒有對(duì)，將頭腳軀體約微移動(dòng)讓其亡人頭腳對(duì)準(zhǔn)棺材正中。清完棺，孝子們最后與死者見面告別。然后幫忙的人將棺木蓋子蓋嚴(yán)。蓋棺時(shí)，站在陰井邊緣的人一定要避開，千萬不能讓身影蓋進(jìn)棺材里，否則就要生病，甚至死亡。
十六、掃財(cái)
蓋棺后，孝家大小跪在墳穴前前，身子背對(duì)棺材，把衣服后襟牽起，法師將米拋撤給孝家，誰接的米多誰就要發(fā)財(cái)，然后孝家把米（財(cái)）用白布包好藏入家中。據(jù)傳說以前女兒和媳婦們得米后很快回堂屋，用柏樹枝掃財(cái)。女兒們往門外掃媳婦往屋里掃，現(xiàn)在這一習(xí)俗已經(jīng)很少有了。這時(shí)，吹打樂班要吹打《中開快牌子》。
十七、蓋土
法師在做完呼龍蓋土的這段法事時(shí)，正孝子（長子）要手執(zhí)鋤跪在棺材上，等法式做完，正孝子挖三鋤土在棺蓋上，起立走后，由其他幫忙的親友挖土壘墳。
十八、復(fù)山納契
復(fù)山納契亦稱買山納契。就是埋葬三日后，孝家們要到墳地去，一方面祭奠老人（死者）另一方面去加泥壘墳，這叫復(fù)山。納契就是請(qǐng)法師在墳周圍做買山納契的法式就是給死者的陰室買地契，用石灰畫地界線這一祭奠法式也叫踩墳?，F(xiàn)在為了簡化，以后少麻煩。就提前到上山后的下午進(jìn)行。
十九、燒火焰包
燒火焰包，就是抹汗人用稻草辮成三根火焰包。死者有多少歲，火焰包就纏多少圈。埋藏后的第一天晚上點(diǎn)一根，每晚點(diǎn)一根，連點(diǎn)三個(gè)晚上。
二十、出煞
出煞，有些稱回煞。傳說人死后，魂落入地下，魂散空中，由法師按死的時(shí)辰推算，在何日何時(shí)死者的魂要回家中留跡。故孝家在絕氣地方撒上草木灰后，全家回避。等此時(shí)辰一過，家人回到屋里，有的還可看見灰上有死者的足跡。
二一、燒七
從死者斷氣之日算起，每隔七天為一七，法師在喪葬祭祀儀式結(jié)束時(shí)，要開出七單，貼于喪家墻上，祭奠第一七為頭七，亦稱首七，以下二七、三七……七七四十九天。三七一般由女兒回娘家燒，每七所燒冥袱個(gè)數(shù)按首七燒的個(gè)數(shù)每七增加2個(gè)冥袱計(jì)算。
二二、燒靈和靈屋
孝家為死者燒靈和靈屋，很早以前請(qǐng)專顏匠來家制作?，F(xiàn)在都到喪事一條服務(wù)商店去購買。過去的傳統(tǒng)，要將靈牌和靈屋放到燒七七49天時(shí)燒?，F(xiàn)在為了少麻煩，就在安葬完后，法師按召魂，送靈和靈屋至坡上和冥袱一齊燒掉。
關(guān)于靈屋的發(fā)展變化，已由過去的竹篾紙做的走馬轉(zhuǎn)角樓演變成用彩色花紙折成的新式洋房或別墅，靈屋內(nèi)設(shè)有紙折電視機(jī)、電冰箱、席夢(mèng)思、紗發(fā)、飲水器等陰間家具，意思是給死者燒去到陰間去享用。
其次，人死后100天要燒百期，一年后要燒周年，喪家在燒以上祭奠時(shí)，還要燒請(qǐng)客袱子。就是死者以上的死了的長輩，都要為他的燒袱子。
這種燒錢化之習(xí)俗，可以說流傳上千年現(xiàn)仍很盛行。
