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      一、塔的起源
 
      佛祖在涅槃前，側(cè)臥著身子，躺在菩提樹下，他的弟子都坐在他身邊，問佛祖有什么話要交待。有一個(gè)弟子問佛祖：“您走了之后由誰來掌管佛教呢？”佛祖安排了 地藏王菩薩代掌佛教，地藏王菩薩當(dāng)時(shí)便對佛祖說：“眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。”所以現(xiàn)在見到的地藏王菩薩不是菩薩像而是比丘像（和尚像）。
 
      這件事安排之后，又一弟子問佛祖：“為了表現(xiàn)對您的尊重和虔誠，您走了之后，我們?nèi)绾伟仓媚?rdquo;佛祖沒說話，只把身上穿的伽裟折疊成正方形后鋪在地上，然 后將化緣時(shí)用的缽倒扣在伽裟上，又把手中拿的禪杖插在缽上，然后閉上了眼睛，進(jìn)入涅磐。在佛祖涅磐后，弟子們將他火化，得到了三千多顆舍利子，弟子們又照 佛祖涅磐前的遺訓(xùn)，建造了“塔”，而將這些舍利子安放在塔里，世界上第一座塔就這樣產(chǎn)生了。
 
      二、塔的種類
 
      1、舍利塔：顧名思義，就是安放佛祖舍利的。
 
      2、法物塔：就是放佛祖法器、物品的塔。
 
      3、法身塔：放佛經(jīng)的。
 
      4、寶塔：有些佛門弟子把金銀珠寶放在塔底下，這種塔便叫寶塔。
 
      5、墓塔：修行到一這程度的高僧，有資格進(jìn)塔安居，比如少林寺的塔林，只有主持、方丈才有資格進(jìn)住。
 
      6、風(fēng)景觀光塔：魏晉南北朝后，達(dá)官貴人在修筑園林時(shí)，將塔也納入了建筑藝術(shù)中，而后更有為了紀(jì)念意義而修建塔的。塔自此就走入了中國園林建設(shè)中，具有了觀賞價(jià)值。
 
      塔葬被藏族視為最高等級的葬俗，只有大活佛和極個(gè)別貴族才能享此殊榮，將肉身經(jīng)過防腐處理保存在金銀塔內(nèi)，受人供養(yǎng)。
 
      在藏區(qū)，對施行塔葬的遺體的防腐處理方法較多。一種是先用摻香料的藥水浸泡洗滌遺體后，多次敷鹽巴以吸干體內(nèi)的血和黃水。這些粘滿活佛血和黃水的鹽巴叫 “頓擦”，被藏族視為圣物，既能包醫(yī)百病，又能去災(zāi)避邪，寺廟以此贈送貴賓。還有將遺體放進(jìn)同人體一樣高的、四周堆滿干燥沙粒的土框中，讓細(xì)沙慢慢吸干遺 體中的水分，這大約需要三年時(shí)間。此外還有將遺體放置在地下有火爐的房間里烘于，當(dāng)然房間的地面上要鋪一層厚厚的特殊粉末，遺體先經(jīng)過了特殊處理--取出 體內(nèi)器官，灌入特制的油漆……遺體經(jīng)過防腐處理后，一些遺體還要貼上金片，撒滿藏紅花和香料等。第十士班禪大師圓寂后，西藏自治區(qū)政府提供了108種 500多公斤藏紅花、冰片等名貴藥材，專門用來處理法體。此后再給遺體整容、著裝，移入塔中，長期保存并供人膜拜。
 
      靈塔由塔座、塔瓶、相輪三部分組成。從塔外的包裝看。靈塔種類較多，有金靈塔、銀靈塔、銅靈塔、木靈塔、泥靈塔，根據(jù)活佛生前地位高低不同而選用不同等級的靈塔。一般說，歷世達(dá)賴、班禪采用金靈塔，甘丹赤巴只能用銀靈塔。靈塔制成后。分別存放在寺院的大小宮殿里。