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     少數(shù)民族豐富多樣的風俗禮儀凝聚著深厚的民族文化心理和各種文化習俗傳統(tǒng)，規(guī)范著人們的宗教信仰、倫理價值觀和道德觀，成為一個民族恒久未變的傳統(tǒng)文化及歷史文化的沉淀物。

     面對日益推進的現(xiàn)代化進程，各民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗受到強烈沖擊，許多少數(shù)民族賴以保持傳統(tǒng)文化因子、傳播強化民族自我的途徑和場合，只剩下了為數(shù)不多的風俗禮儀。因此，這些日常生活的傳統(tǒng)習俗便成為本民族文化延續(xù)、傳播的一個重要途徑或載體。

     喪葬禮儀是日常風俗習慣的一個重要組成部分，各少數(shù)民族對喪葬的辦理已形成了一整套自己的儀式，這些禮儀承襲了各民族傳播文化和民族心理而頑強地存在著，在傳播學領域中，喪葬禮儀和其他日常風俗禮儀一樣，同屬非語言性傳播。

     正如人類學家沙勃所說:非語言性傳播是“一個精心設計的暗號，雖然沒有寫出來，也沒有人知道，但大家都了解。”喪葬禮儀的傳播同樣具有這個特點。

     葬禮上的每個儀式、每個動作、每種器具、每種場合都代表了某種特定的文化結晶和標志，都積淀著深厚的文化傳播和豐富的情感內容，都寄托了該民族精神和文化的內涵，并對該民族群體心理產(chǎn)生了強烈的浸染作用。

     這種作用，往往就在長久的傳播中得到強化。因此，將喪葬禮儀作為少數(shù)民族一種獨特的傳播文化及思想觀念的方式，具有重要的研究價值，它也應成為傳播理論本土化研究的具體內容之一而受到人們的重視。