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在我國(guó)，很多地方都會(huì)有這個(gè)摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽(yáng)盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質(zhì)。 盆兒在起杠時(shí)由長(zhǎng)子摔碎。在我國(guó)的殯葬文化史冊(cè)里面對(duì)于摔盆的知識(shí)講解如下，供參考。
精神的體現(xiàn)
其實(shí)摔盆子是一個(gè)精神的提現(xiàn)，如果說(shuō)是迷信，這沒(méi)有影響到科學(xué)發(fā)展，如果說(shuō)的進(jìn)步這頂多就是農(nóng)村一個(gè)習(xí)俗，其實(shí)主要意思就是過(guò)去的過(guò)去，后人繼承未來(lái)，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時(shí)候在農(nóng)村還有個(gè)講究是比較重男輕女，女兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實(shí)是也是精神的理解。
古代表示自己的哀悼之情
在中國(guó)的古代對(duì)于親人的過(guò)世是十分重視的，在喪葬的禮儀當(dāng)中，有親人會(huì)做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過(guò)程，或者可以理解為自我虐待，為了表示自己失去親人的痛苦甚至打傷自己，因此對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)來(lái)說(shuō)，也可以進(jìn)行毀壞，因此家中被視為最重要的財(cái)產(chǎn)陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風(fēng)俗不僅僅在我們的國(guó)家出現(xiàn)，在古代的澳洲部落也有這種現(xiàn)象發(fā)生。
關(guān)于摔盆陰間的傳說(shuō)
摔盆和傳說(shuō)據(jù)說(shuō)陰間有位王媽媽，要強(qiáng)迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準(zhǔn)備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時(shí)由長(zhǎng)子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒(méi)摔碎忌摔二次。
諸葛亮和摔盆的關(guān)系
相傳舊時(shí)代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來(lái)燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說(shuō)法。河北三河縣的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個(gè)孔。為什么要鉆7個(gè)孔呢？據(jù)說(shuō)是諸葛亮吊孝留下的。諸葛亮至柴?？诘跫乐荑ぃ瑬|吳在靈前地下埋了火藥，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著炸藥，必定炸死孔明。而孔明能掐會(huì)算，命趙云預(yù)先帶一塊新磚放在盆子下面，假說(shuō)是視周瑜"財(cái)帛高升"，于是破了東吳的火藥之計(jì)。
摔盆可以辟邪的概念
摔盆時(shí)要用磚，為何用磚呢?據(jù)說(shuō)可以避邪鎮(zhèn)宅。把磚撿回來(lái)，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為"借壽磚"，意為借用死者的福壽。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之"水磚長(zhǎng)壽"。家宅當(dāng)獲福、祿、壽三星的庇護(hù)，因此說(shuō)拾此磚放于門前為"吉星高照"，現(xiàn)在很多城市墓地還有可以進(jìn)行摔盆的服務(wù)，可以在祭拜區(qū)域摔盆，農(nóng)村習(xí)俗可以得到延續(xù)。
