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行業(yè)資訊
從墓碑想到信仰
發(fā)布日期:2020-12-04 09:28:21 點(diǎn)擊:143次
清明這天，陰冷了幾天的天氣變得明媚了起來(lái)。去公墓上墳，一座座箍起的墓上，最引人注目的恐怕是墓碑了。
公墓的墓穴，不像農(nóng)村選墓地，要考慮陽(yáng)光充足、靠山傍水、坐向命相等因素，這里容不得你選，一排一排的事先已規(guī)劃好了，不管生前官大官小、錢多錢少大家一律在一個(gè)水平線上拎包入住，也沒(méi)挑頭。
而有區(qū)別的，只是今人在墓碑上挑剔了。有的大有的小，有的高有的低。在人的眼里，這就好比日后先祖長(zhǎng)眠地下的門面，是“身份”的象征，其規(guī)格和板面就大有講究了。
墓碑上的板面，首先是字?jǐn)?shù)上的講究。
人的“生、老、病、死、苦”在風(fēng)水上對(duì)應(yīng)字?jǐn)?shù)為“1、2、3、4、5”。其中“生、老”（1、2）為吉，“病、死、苦”（3、4、5）為兇。
因而墓碑中榜的字?jǐn)?shù)要依"生、老、病、死、苦"五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用，總的字?jǐn)?shù)要排在“生”字和“老”字的位置上，圖吉數(shù)。
這些排下來(lái)，吉數(shù)有“6、7、11、12、16、17、21、22”。現(xiàn)在選“6、7”字?jǐn)?shù)居多，如“先父×××之墓”；過(guò)去取“11、12、16、17、21、22”字?jǐn)?shù)居多。
這就是風(fēng)水上講究的“和生老”。
碑上的字也非常有講究。常常墓碑會(huì)出現(xiàn)“故、顯、考、妣”這四個(gè)字。
為父母立碑，通常用“慈父或慈母”。
為先人立碑，通常用“故先考”或者“故先妣”開(kāi)頭，然后才是XX氏，再接下來(lái)才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”兩個(gè)字。
其中“故”字，即“故去”“離世”的意思。
“顯”與“故”意思相近，不同的是，“顯”除了表達(dá)生命終止的一種狀態(tài)外，還是逝者身份的象征。“顯”在碑文上，達(dá)官顯貴、家門顯赫的人家用，其它的百姓則用“先”字。
普通百姓由于不能用“顯”，于是選諧音字“先”來(lái)稱故去先人。
“靠、妣”分別代表父母。“考”字代表父親，“妣”字代表母親，均是對(duì)逝者的一種尊稱。“先考”即后人為“先父”立的碑；“先妣”即后人為“先母”立的碑。
若墓碑上同時(shí)出現(xiàn)“考和妣”兩個(gè)字，則為夫妻合葬之墓。
也有少數(shù)墓碑，因?yàn)椴⒎莾号⒈?，就不?huì)出現(xiàn)“考”或者“妣”這樣的字眼。
由此對(duì)中華文化的博大精深可見(jiàn)一斑。在我們悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華文化以獨(dú)特的魅力屹立于世界之林，代代熏陶，已融入到每一個(gè)的血脈中。就像眼前的墓碑，每一處都有講究，每一言都有來(lái)處。
只是我們身處其中，因影響過(guò)深反而覺(jué)得尋常罷了。這種時(shí)刻影響人們生活的文化，其實(shí)就是真正的信仰。
從這個(gè)意義講，誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有信仰，那他顯得太沒(méi)文化了。
