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      繼南北朝后， 中國(guó)歷史又經(jīng)歷北方民族崛興的震蕩。遼、西夏、金、元相繼崛起，又陸續(xù)衰亡。首先興起的契丹和黨項(xiàng)，滅國(guó)之后，歸附其他民族，逐漸融入其他民族之中。后起 的女真和蒙古今天依然是一個(gè)單獨(dú)的民族。女真后來建立清朝，改稱滿洲，辛亥革命后通稱滿族。契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古、滿族，由部落到統(tǒng)一的崛起過程如出一 轍，南遷和漢化 （除蒙古稍異之外） ，是他們的共有歷程。在葬俗上尤為突出，多由過去的樹葬、野葬改制為土葬或火葬（宋代十分流行） 。統(tǒng)治階級(jí)皆模仿漢式帝陵建制，一些大貴族聚族而葬，皆在神道上樹碑立石。

 

      文字是衡量民族文化發(fā)展水平的標(biāo)志，北方民族在與兩宋軍事對(duì)抗時(shí)，就意識(shí)到文化競(jìng)爭(zhēng)的重要。

 

      文字的使用，使得北方民族的文化程度向前邁進(jìn)了一大步。從考古發(fā)現(xiàn)，遼、金、西夏、元以及其他少數(shù)民族政權(quán)時(shí)期出現(xiàn)了契丹文字、西夏文、女真文字與滿文、八思巴文等書寫的墓碑，這些墓碑上的文字反映了各族對(duì)文明的追求、尊重和創(chuàng)造。

 

主要有以下幾種：

 

（一）契丹文字

 

      契丹文字根據(jù)漢字字形增損而成的表音文字，大體上保留了漢字方塊字的字形，分為契丹大字和契丹小字。契丹文字對(duì)后來女真文字、黨項(xiàng)文字的創(chuàng)立起到重要借鑒作用。

 

（二）西夏文字

 

      西夏的立國(guó)者元昊精通漢語，但對(duì)西夏文字的創(chuàng)立非常重視，命令重臣野利仁榮主持其事，在建立西夏國(guó)之前兩年就頒布了西夏文。

 

（三）女真文字與滿文

 

      女真文字在立國(guó)不久就創(chuàng)立了，它是仿照契丹文和漢文加以改進(jìn)后的音節(jié)拼音文字，也有大字、小字之分，字體有些像簡(jiǎn)化漢字。

 

（四）蒙古文字

 

      成吉思汗曾說：“讀書的糊涂人，終究要超過生來的聰明人。”他任用畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿，以畏兀字母書寫蒙古語，教授太子諸王，創(chuàng)制了畏兀兒體蒙古文。