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      我在這里講的生命，是脫離開自己的生活而審視自己生活的一種局外人的事情。大凡世人都絕少想到要這樣來做一做，因為我們快樂的源泉也幾乎都來自于沉溺于生活之中，況且我們又很難分清楚快樂與快感的區(qū)別。

      每日沉溺于“能夠果腹”的形形色色的各項工種中，追求我們每個人都極度渴望、用盡我們一生時間的能夠握得著、看得見的東西；或者為某一種欲望所驅(qū)遣，這種欲望我們可以光明正大地說是愛好或者是愛，駕一葉孤舟馳騁在洶涌的“人海”中，難得能有一天從這生活中暫時超脫出來，靜靜地想一下自己的生活方式，更別談生命的意義了。所以，很多美學(xué)家都說：審美只是少數(shù)人的，大多數(shù)人的審美只是審快感而已。

      千千萬萬、成億成億的我們，為了“果腹”、為了“欲望”，為了能夠不是過著一種簡單的生活，而這種簡單的生活卻是我們老來之后最最渴望過的，而在自己的生活中奔忙，就像蟻類尋找食物一樣，匆來匆去，然后在某一個勞累至極的日子里默默地死去，留下一小撮泥土；也像獸類一樣，忙于捕食，之后是尋找異性，哺育后代。萬物之靈的人類，似乎也退卻到了這種最初的獸性當(dāng)中了。

      有人曾做過一個試驗，把一種生活在沙漠中的土拔鼠捉來，這種鼠在雨水充足的日子里收集草根，以供自己在干旱的日子里維持生命，它的生存的意義，除了繁衍后代，那就是收集草根了，這鼠類一生的時間大多數(shù)時候都是在收集草根的匆忙中度過了；這位動物學(xué)家把這只土拔鼠關(guān)在籠子里，給土拔鼠準(zhǔn)備了足夠的草根，可土拔鼠根本看不到這一切，它只是急匆匆地在籠子里跑來跑去，也不進(jìn)食，它要著急地出去收集草根，準(zhǔn)備隨時可能到來的干旱，無視自己已經(jīng)擁有足夠的草根，最終，它在焦慮中死去了。我們就像這只土拔鼠，匆忙的土拔鼠，無視已經(jīng)擁有的幸福與簡單生活的樂趣，在收集“草根”的匆忙中逝去，或者干脆焦慮而亡了。

      其實，我并不是在批評什么，也無褻瀆這心，因為這批評也好褻瀆也好，當(dāng)中都包含了我自己；只是覺得生活中的生活太過空淡、太趨于本性使然了，只覺得每天就好像定時定性好的機(jī)器一樣在完成早就設(shè)計好的人與事。如果真的去思考一下生存與死亡的問題，那就好比深陷在泥塘中掙扎，你起不了身，也陷不進(jìn)去，那就干脆不抽身出來看一看泥塘中的自己，掙扎去吧！生存還是死亡，還真的是一個問題。直到有一天累了、乏了，那倒下便是了，然后就化成了一灘泥水。而那些少數(shù)看到自己掙扎并掙脫出來的人，都成了偉大的人，至少是高尚的人。

      末了，我就想起了這少數(shù)偉大的或者至少是高尚的極少數(shù)人，好像歷史就是專門為這種人所寫的，歷史上的事情也盡是他們的事情，他們憂如黎明前閃亮的顆顆星辰，明亮著黑夜中尋找光明的人們；在這閃亮的啟迪中，常常會記起那些話：只有光明來了，天亮了，星星才會消失?；蛟S星星是來完成天亮前的那些使命的吧！仰望星空，不知不覺會在思念聽盼望起黎明來。要我在黑夜中去追求光明嗎？黑夜中的我們往往卻是沉睡不醒。