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文化傳統(tǒng)可以在一定程度上影響人們?nèi)フJ(rèn)識領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)世界中并不存在的事物、種族群體共同的幻想和追求來自他們所共享的文化傳統(tǒng)。例如在中國人心目中“泰山的雄偉、長江的豪邁、西湖的秀麗、桂林的迷人”等許多風(fēng)景觀念的形成，在很大程度上是文化傳統(tǒng)熏陶作用的結(jié)果，這就是風(fēng)景園林文化的作用，它在一定程度上影響著殯葬園林文化
當(dāng)代文化意識的主流是“人-社會-自然”一體的客觀實(shí)際在人腦中較明智的反映。它對殯葬園林文化意識的影響是巨大的、全面的、深刻的。
一是綜合性的影響。園林藝術(shù)意識本身就包含了人的自然意識、社會意識和藝術(shù)史意識，是綜合性的?，F(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到“人與自然的協(xié)調(diào)”才是美，人類需要“人與自然有機(jī)地統(tǒng)一在一起的生活總體”。
二是審美觀的影響。殯葬園林藝術(shù)活動的直接目的是滿足殯葬活動者環(huán)境的審美需要，它受一般審美需求和特殊審美需求的制約。殯葬園林管理行為比園林創(chuàng)造行為更為直接地受到現(xiàn)實(shí)條件的制約，并強(qiáng)有力地左右著創(chuàng)造行為，造成一部分人的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造意識的某種程度脫節(jié)。人們對殯葬園林的審美需求越來越呈現(xiàn)出多元化、多層次，因面必須對殯葬園林進(jìn)行創(chuàng)新。
三是新學(xué)科的影響?？茖W(xué)知識的復(fù)雜化、精細(xì)化和迅速分化、拓寬和加深了人們對園林藝術(shù)的認(rèn)識，科學(xué)和技術(shù)直接變成了園林建設(shè)和園林管理的最重要的手段。由于殯葬園林本身的特點(diǎn)，新學(xué)科對殯葬園林的影響作用更大，受制約的因素更少，也就是說殯葬園林更容易接受新學(xué)科。
四是新方法的影響。園林藝術(shù)變革的這種背景中所顯示的園林美學(xué)的落后促使人們?nèi)ド钊胙芯糠椒ㄕ摰睦碚摲椒?，而傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)依靠自身的力量不能完成園林藝術(shù)的發(fā)展去綜合各種知識并提供有效的研究方法的任務(wù)。時(shí)代向園林藝術(shù)提出了許多新的課題，傳統(tǒng)的因果觀框架中重邏輯不重描述的規(guī)律研究就顯得狹隘、無力了，因而要用辯證矛盾系統(tǒng)觀去改造系統(tǒng)論、控制論和信息論，并用來指導(dǎo)新時(shí)期的園林活動等。
