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每次提到喪葬時(shí)，都感覺這是一個(gè)很忌諱的詞，也是很晦氣的詞句。其實(shí)喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。
從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)在，每個(gè)朝代都有不同的喪葬禮儀，地域民族不同，喪葬禮儀也不同。在古代王朝中，喪葬禮儀更多體現(xiàn)是一種孝道的禮儀，是生者對(duì)逝者的禮節(jié)，于是形成一種禮節(jié)制度及道德上的規(guī)范。雖然每個(gè)朝代都會(huì)對(duì)過度的喪葬禮儀進(jìn)行一定程度的簡(jiǎn)化，但從未完全禁止施行過。
在中國(guó)古代，官方認(rèn)為禮儀分為五種，有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界則認(rèn)為禮儀分為生、冠、婚、喪4種。
現(xiàn)代的民俗學(xué)家，認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。
不論怎么分類，喪葬之禮始終是所有傳統(tǒng)禮儀中不可或缺的重要組成部分。
為什么這么說？是因?yàn)閱识Y能夠體現(xiàn)出敬的態(tài)度來，是代表一個(gè)核心觀念——“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”。在喪禮上，所有的哀戚之情都是生前親情的一種延續(xù)，但僅僅是哀戚之情是不夠的。喪禮會(huì)有各種儀式，而這些儀式除了盡可能表達(dá)哀戚之情，更是對(duì)逝者表達(dá)一種敬，這也是生前對(duì)他敬的一種延續(xù)。
關(guān)于喪葬禮制，在《論語》中有“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的說法。在《孟子》中也提到：“是使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”在《禮記》上說，在家庭有冠、婚、喪、祭四種禮，其中喪禮和祭禮是最重要的。特別是孟子說：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事。”這些著名歷史史書都清晰記載了傳統(tǒng)喪葬禮儀的重要性。但對(duì)于傳統(tǒng)喪禮，現(xiàn)代人已經(jīng)很難去理解，最多就是將其視為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。
從歷代王朝古墓中，就能看到古代先人在喪葬禮儀上的重視程度，這既是一種文化，也是一種生命的禮儀，更是人們對(duì)生命的尊重。
很多人認(rèn)為喪葬禮儀是封建迷信，這種認(rèn)識(shí)其實(shí)是相當(dāng)片面的。任何國(guó)家和民族都有自己的喪俗，像信奉基督教的國(guó)家和伊斯蘭教的國(guó)家，喪俗更繁瑣。而我國(guó)的喪俗，每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化，并非宗教儀式。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，喪葬禮儀文化開始淡出了人們的生活，中華上下五千年創(chuàng)造出了光輝燦爛的禮儀文化，喪葬禮儀作為一種準(zhǔn)則和規(guī)范影響著人類的生活，也是人類文明發(fā)展的結(jié)果?？鬃釉唬?ldquo;不學(xué)禮，無以立”。由此可見禮儀對(duì)人生活的影響之大。
然而，當(dāng)今社會(huì)的很多傳統(tǒng)禮儀都已經(jīng)被我們所逐漸遺忘，尤其是喪葬禮儀，這里的“喪葬禮儀”包含了傳統(tǒng)禮制的精神原則與行為表現(xiàn)兩大部分。隨著社會(huì)發(fā)展、殯葬改革推行、獨(dú)生子女政策、對(duì)傳統(tǒng)文化的曲解盛行等各種原因，使得不少的傳統(tǒng)禮儀都被摒棄，雖然依然有所保留，但隨著社會(huì)的發(fā)展和政策的推行，傳統(tǒng)喪葬禮儀被徹底遺忘只是時(shí)間問題。
但是，在傳統(tǒng)禮儀方面，國(guó)家也是在不斷地取其精華，去其糟粕。對(duì)于優(yōu)秀文化的傳承一直都是國(guó)家推崇的。政府也在特別強(qiáng)調(diào)“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”；“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些重要論述，對(duì)我們堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟都具有重要指導(dǎo)意義。
傳統(tǒng)喪葬禮儀文化的核心觀念——“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”更著重的是孝道文化，是人們對(duì)生命的重視；而并非是形式主義的操辦喪禮。因此，喪葬禮儀是值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)的先進(jìn)文化。
然而，隨著對(duì)喪葬禮儀重視的人越來越少，傳承這一禮儀也越來越艱難，但是總有一部分人是為了傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀而在繼續(xù)堅(jiān)守，比如我們，比如即將加入我們的你們。
