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- 墓園地址:重慶市萬州區(qū)天城鎮(zhèn)茅谷村風(fēng)水壩
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古代對于人的死亡看的很重，為表達(dá)對死者的悼念，一般要舉行喪禮。至于何時(shí)祭掃墳?zāi)梗鯐r(shí)并無定日。重慶風(fēng)水壩公墓后來經(jīng)過漫長的歷史演變，逐漸形成以清明節(jié)、中元節(jié)、送衣節(jié)為主的祭墓風(fēng)俗。對這三個(gè)固定的日子，民間稱為“三冥日”。
由于寒食節(jié)與清明日子相近，古人在寒食節(jié)中的活動又往往延續(xù)到清明，久而久之，寒食與清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)別了。清明由原來的節(jié)氣變?yōu)楣?jié)日，成為祭祖掃墓的最重要活動，寒食節(jié)反倒被逐漸淡化。農(nóng)歷七月十五日，是道教中元節(jié)，佛教稱盂蘭盆會，民間叫鬼節(jié)。中元節(jié)形成于唐宋時(shí)期。中元節(jié)的主要活動是祭掃墳?zāi)?，?dāng)天道觀設(shè)道場，僧寺作盂蘭盆齋，皇室要舉行拜陵典禮，民間一般是在墳前擺上供品，祭奠先祖親人。
清明節(jié)在三個(gè)冥節(jié)中，歷史最為悠久，對社會影響也最大。清明成為冥節(jié)，與寒食節(jié)有很大關(guān)系。寒食節(jié)在清明節(jié)前三日，也有的說在前一日或二日。寒食節(jié)最初的內(nèi)容是禁火三日，只用冷食，是相當(dāng)古老的習(xí)俗。后來因揉進(jìn)介子推的故事，增加了祭墓內(nèi)容。介子推是晉文公臣屬，晉文公流亡國外時(shí)，處境艱難，幾日無食，介子推割下自己的股肉，煮湯給晉文公喝。晉文公當(dāng)上國君，封賞諸臣，介子推躲進(jìn)山中不見。晉文公找不到他，便下令放火燒山，想以此逼迫介子推出來。介子推寧死不出山，最后反被燒死。晉文公十分哀傷，下令在介子推忌日不準(zhǔn)動火以示紀(jì)念。時(shí)間一長，寒食節(jié)與悼念介子推便合二為一。到唐代盛行寒食節(jié)上墳掃墓。唐玄宗見此，頒布詔令說：寒食節(jié)上墳，禮書上沒有記載，近世沿襲成俗?，F(xiàn)準(zhǔn)許在寒食節(jié)時(shí)上墓，要把這個(gè)行為編為禮典，成為正式禮俗。經(jīng)唐玄宗的推動，民間祭墳掃墓特別看重寒食節(jié)。
送衣節(jié)又稱焚衣節(jié)，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。秋冬之交，天氣轉(zhuǎn)冷，人們自然會想到已故的親人。因此，每逢農(nóng)歷十月初一，人們用紙做成衣被等物，送到墓前焚化，表示對死者的關(guān)切。冥節(jié)發(fā)展到今天，七月十五日中元節(jié)和十月初一送衣節(jié)，日趨冷落，只有清明節(jié)由于與現(xiàn)代社會緊密結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，顯示出長盛不衰的趨勢。
