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中國人祖墳情結的由來
《禮記·檀弓上》有記載：“古也，墓而不墳。”直到西周，墓上仍是不做墳堆、不做標記的。春秋以后，因為需辨認先人墓地，墓地起土堆（墳）才開始興起。秦漢以后就幾乎是無墓不墳了。
而由于中國的宗法制，祖墳成了本家族的源頭、最高偶像物，乃至后人賴以興旺發(fā)達的寄托所在。中國歷朝歷代也將祖墳上升到“孝道”的高度，為“慎終”的行為之一。“家治而天下定”，祖墳便是“家治”的重要一環(huán)。中國人扶靈柩歸祖墳的習俗風氣在西漢極盛，國家也將它作為安撫人心的一項措施。
中國人心靈中深藏著一種奇特的濃烈的“依戀祖墳”的心理情結，加上政治家有意無意地鼓吹，并以“孝道”的高度督導人們用心去做，久之則成為了中國人人生追求的心理定式了。
中國人為什么最為死人操心
一般而言，崇尚喪葬是農業(yè)民族的嗜好，而中國人被公認是“世界上最為死人操心的民族”。中國殯葬傳統(tǒng)的最大特點是：隆喪厚葬。這一傳統(tǒng)至少可以追溯到3500年前的殷商時期。
造成中國“隆喪厚葬”傳統(tǒng)的最深厚的原因在于：祖先偶像崇拜、孝道、宗法制，這些因素的綜合作用造成了以“孝道”為基調的殯葬傳統(tǒng)。
其一，嚴格地講，中國人的靈魂觀念非常淡薄，更看重的是軀體。在中國人的傳統(tǒng)心理中，死亡只是換了一個生活環(huán)境，不僅死者仍被視為本家庭（家族）的一員，死者的牌位、墳墓等直觀物還被認為是死者存在的某種延伸、象征。
其二，中國人重血緣、重家庭（家族）、重孝道，有人去世，不僅是一個家庭的大事，而且還是本家族的大事。即便在今天，喪主若不向本家族及親朋報喪或后者知道了不去奔喪，都會被認為是“失禮”。
其三，由于祖先崇拜和宗法制的影響，中國人在喪禮上尤其注重外在形式，殯期長、講排場、愛熱鬧，參加者越多生者臉上愈有光彩；墳墓要巍峨，墓室要堅固，陪葬物要豐厚?？梢哉f，中國人更多的是在為生者辦喪事。
中國隆喪厚葬的殯葬傳統(tǒng)不適應現(xiàn)代社會，但其中的“孝”、“敬”原則，也不能不加審視地一刀切斷。
中國曾流行火葬千余年
漢族是發(fā)達的農業(yè)民族，流行土葬，不接受火葬。秦漢以前還將焚尸作為最大的恥辱和最嚴厲的刑罪。
但東漢以后，佛法東移，印度僧侶盛行火葬的習俗也隨之傳入中國，后來民間信佛者也奉行火葬，南北朝以后大為流行1000余年。
到了唐、宋，佛教在中國逐漸失勢，火葬也被嚴禁，但到了元朝火葬依然十分盛行；經過明、清兩代的嚴禁，火葬風氣才漸弱。
直到近代，由于“西學”東進的影響，1927年，上海出現(xiàn)了第一個現(xiàn)代意義上的火葬場。
新中國成立后，以推行火葬為主要內容的殯葬改革經歷了兩個階段：倡導階段（1949－1985）；法制階段（1985年以后），1985年2月，國務院發(fā)布了《關于殯葬管理的暫行規(guī)定》；1997年《殯葬管理條例》頒布實施。
