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俗語(yǔ)說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”可是，每次去掃墓都是烈日高空，非常炎熱。在這掃墓的過(guò)程中，除了覺(jué)得很熱，墳?zāi)古院芏嚯s草以外，你很想看到些什么呢？然而，你并沒(méi)有發(fā)覺(jué)，四周?chē)膲災(zāi)苟家粯莹D―它們都是懸棺葬的。難道這世界上只有一兩種喪葬禮儀嗎？

 

   　床下葬

 

臺(tái)灣高山族人家，死者的親人不愿讓死者“離去”。所以，在死者生前的床下挖一個(gè)深坑，把尸體放入坑內(nèi)，用一塊大石壓在上面，然后填土，直到與地面齊平。家人們相信死者仍然生活在他們中間。

 

    喪葬禮儀既是人名依照風(fēng)俗習(xí)慣用其他方法處理死者遺體的過(guò)程。懸棺葬、火葬及尊貴的塔葬（把尸體做成木乃伊）都是眾所周知的葬禮。在這多元種族的世界上，當(dāng)然還有一些甚少人知的葬禮，如天葬、床下葬、水葬、折頭葬等等。

 

水葬

 

水葬是藏族、門(mén)巴族、等民族中一種較卑賤的葬禮，多用于夭折的小孩患傳染病死亡的人。傣族的水葬、一般在江河的附近，把整具尸體拋入湍急的河中，任水將其沖走。而門(mén)巴族、藏族人的水葬是把尸體先肢解。葬時(shí)，把男尸伏放，女尸仰放，然后用刀斧解尸，拋入河中。有些不肢解的部分，直接把整尸放入急流中。

 

 

   天葬

 

天葬是西藏藏族最為普遍的葬禮。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，人死后，為表對(duì)親人的悼念，先由家屬把死者的衣服脫光，把所有的佩飾解下后，用氆氌（類(lèi)似地毯）把尸體裹起來(lái)，再用繩子捆扎，置放于家中三天以供祭奠。第四天把尸體帶至設(shè)在高坡上的天葬地。司長(zhǎng)者先煨桑供神，然后天葬的儀式開(kāi)始。天葬師一邊念著超度靈魂的咒，一邊用鋒利的刀，把尸體肢解，撒喂飛禽（鳥(niǎo)類(lèi)）。據(jù)說(shuō)，整個(gè)尸體連肉帶骨被統(tǒng)統(tǒng)吃光以及一點(diǎn)血腥也不留余地，才意味著死者整個(gè)身軀升入天堂。

 

 

墓穴里養(yǎng)活魚(yú)

 

云南白族人埋葬死者時(shí)，要在墓穴底部中央放一個(gè)海底罐。罐里裝著海水、魚(yú)草和活魚(yú)，用紅布封口，稱(chēng)為“活水養(yǎng)魚(yú)”。這表示死者死后仍有充滿(mǎn)活力的小生命陪伴這他那孤單的靈魂，使他不感到寂寞。據(jù)說(shuō)，如果墓地風(fēng)平水好，十幾年以后，罐里的水是不會(huì)減少，里面的小魚(yú)也長(zhǎng)大了，魚(yú)草也茂盛。那么，葬在這里的死者，后代子孫必定興旺。

 

折頭葬

 

這時(shí)一個(gè)很稀奇的葬禮。這葬禮將死人的頭顱折斷才安葬。這種喪葬方式是否曾經(jīng)存在，我們不能猜測(cè)，只好用歷史去證明了。在江蘇劉林墓地掘出一墓，墓里為中年婦女，并發(fā)先頭顱被強(qiáng)制性向后折斷，沒(méi)有陪葬品，墓地也不大規(guī)整。從死者骨盆內(nèi)有殘碎胎兒骨頭的情況推測(cè)，這種喪葬方式可能是對(duì)兇死者和難產(chǎn)婦女死后的處理方式。

 

 然而，以上只是一些罕見(jiàn)的喪葬禮儀。但，在死者下葬時(shí)也有一些特別的儀式。如用雞蛋擇墓地和在墓穴里養(yǎng)活魚(yú)。

 

 

 

雞蛋擇墓地

 

舊時(shí)，漢族人死后一般請(qǐng)風(fēng)水先生選擇墓地，而生活在云南的傣族、拉祜族、景頗族等，則是以雞蛋來(lái)選墓地。傣族人的選墓儀式是由孝子持著雞蛋，把尸體前禱告，請(qǐng)求死者的靈魂跟著雞蛋前往，選擇自己喜歡的葬地。然后，到野外把雞蛋擲在地上，蛋在什么地方打破，就在那地方掘土安葬死者。如果蛋不破，就說(shuō)明死者不喜歡此地，另找地方再擲。而拉祜族人卻使用雞蛋來(lái)選擇棺木。人死后，他們先用雞蛋向一棵大樹(shù)丟去，蛋破即把樹(shù)砍倒做棺木，如果蛋不破就另外選樹(shù)再擲。