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小時(shí)候村里辦喪事，?？吹酱餍⒚钡娜税炎约业拈T板拆下來，用來當(dāng)老人臨時(shí)換衣服的“床”。那個(gè)時(shí)候村里人很樸實(shí)，遇到誰家辦喪事都要前去送一程。當(dāng)時(shí)年齡小，不懂事，總喜歡跟在大人身后湊熱鬧。

等到了老人家里，發(fā)現(xiàn)老人有氣無力地躺在床上，親戚們圍在床前不停地喊。幾個(gè)年輕的親屬正七手八腳忙著拆門板，說是準(zhǔn)備給老人換衣服用。當(dāng)時(shí)很納悶，給老人換衣服，在床上換不就可以了，為什么要把門板拆下來呢？

雖然不知道死人為啥要拆門板，但想來大人們這樣做必是有一定道理的。時(shí)至今日，村里人辦喪事仍有拆門板給老人換壽衣的習(xí)俗。一次偶然的機(jī)會，一網(wǎng)友給“天順祥殯葬”賬號發(fā)來私信，內(nèi)容大抵是說：“人死了為什么放在門板上？什么時(shí)候放在門板上好？”關(guān)于把病危老人放在門板上的說法，筆者根據(jù)易簀的淵源、傳統(tǒng)葬俗及現(xiàn)代人的殯葬觀念簡要概述如下。

易簀的淵源

在談“人死了為什么放在門板上”前，先帶大家了解一下“易簀（zé）”。“簀”在“六書”造字法中屬形聲字，從竹，責(zé)聲，本意為竹席。在漢語字典中解釋為“床席”，也即用竹子編的床席。了解完“簀”的本意，接下來給大家談一下，什么是“易簀”。

關(guān)于“易簀”中的“易”，字典上有六種解釋，這里只取“易”的一種解釋“更換”。把“易”和“簀”放在一起，即“更換床席”的意思。在傳統(tǒng)葬禮上，給人更換床席，也就意味著人之將死。

歷史上最早關(guān)于“易簀”的記載，源自《禮記·檀弓上》：“童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。”這段話講的是童子多嘴提醒曾子易簀的故事。翻譯成現(xiàn)代漢語大意是這樣的：

童仆說：“華美而光潔，是大夫才有資格用的竹席啊！”子純嫌童仆多嘴，就對他說：“住嘴”，這句話被曾子聽見了，從昏迷中醒來說了句“啊”。一會兒童仆又說道：“華美而光潔，是大夫才有資格用的竹席啊！”曾子聽后說道：“是的，那（竹席）是季孫送的，我原本沒有啊，于是囑咐曾元，扶我起來換竹席。”

“曾子易簀”的故事告訴我們：禮節(jié)是比生命還要重要的東西，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了古人對禮的重視。雖說曾子守的“禮”對現(xiàn)代人來說已經(jīng)過時(shí)了，但其嚴(yán)于律己、以身護(hù)禮的行動著實(shí)令人感動。一張華而美的席子，映射了古代先賢高貴的品格，這對一個(gè)病危的人來說，既堅(jiān)持了做人的原則，又維護(hù)了傳統(tǒng)的禮法。

除了《禮記·檀弓上》關(guān)于“易簀”的記載，古代記載“易簀”的文獻(xiàn)還有很多，北宋僧人文瑩在《玉壺清話》中云：“公生於洛中祖第正寢，至易簀，亦在其寢。”明末清初文學(xué)家、篆刻家、收藏家周亮工在《<向遠(yuǎn)林詩>序》中載：“會戇（zhuàng）叟出一編授余，則遠(yuǎn)林易簀時(shí)授之者。”足見古人對易簀是比較重視的。

易簀的傳承

“易簀”儀式在古代表達(dá)的是人們對禮節(jié)的重視。在近代葬禮上表達(dá)的卻是對逝者的敬重。老北京傳統(tǒng)葬禮上，一直延續(xù)著“易簀”的習(xí)俗。

舊時(shí)的北京城，人們大多數(shù)在住四合院或三合院的瓦房里，其中每三間房屋的兩側(cè)間稱之“里間”，北房常被人們稱作“正房”。除了“里間”外還有“耳房”，現(xiàn)代人稱為“套間”。老北京住宅的里間和套間都置有磚炕，舊時(shí)的北京人生病，一般都是躺在炕上休養(yǎng)。有錢的人家會給病人請老中醫(yī)診治，一般很少有人去醫(yī)院看病或住院治療的。

一旦病人的病情得不到控制，大夫就會囑咐家屬為其準(zhǔn)備后事。老北京人為病危的人準(zhǔn)備后事，一般是在里間或套間里進(jìn)行。在準(zhǔn)備后事前，家屬通常要先去棺材鋪里租一個(gè)小床，老北京當(dāng)?shù)厝朔Q其為“太平床”。如果老人走得急，家屬來不及去棺材鋪?zhàn)庑〈玻桶鸭抑械拈T板卸下來或者找塊大木板，搭個(gè)臨時(shí)的小床，這類床在當(dāng)?shù)胤Q為“搭床”。

老人易簀的時(shí)間也有規(guī)定，一般在老人病危后咽氣前，把老人從炕上移到太平床或搭床上。這個(gè)過程在古時(shí)稱“易簀”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是換床的意思。之所以老人臨死前要換床，原因大概有以下幾點(diǎn)：

其一、床上去世不吉利：傳統(tǒng)葬俗認(rèn)為，老人死在炕上或床上，會被視為老人背著炕或床走了，是不吉利的事。因此，子女給老人凈身穿衣前，要把老人移到門板或木板上，為的是不讓老人在炕或床上離開人世。

其二、臨終換床接地氣：部分地區(qū)有這樣的習(xí)俗，臨終時(shí)把老人換到貼地面的門板或木板上，說是可以讓老人沾沾地氣，認(rèn)為這樣可以減輕老人走時(shí)的痛苦。

其三、背炕走是背財(cái)運(yùn)：如果老人在床上走了，等逝者到了陰世也要躺著，不能站起（言外之意就是不能投胎轉(zhuǎn)世），還有人認(rèn)為人背著炕或床走，有把家中的財(cái)產(chǎn)帶走的意思，子孫后代會越來越窮。

最后、亡魂回家抬床腳：關(guān)于亡魂“抬床腳”的舊俗，葬俗上認(rèn)為是這樣的。老人去世后，他的靈魂會回來抬床腳。如果亡魂回到家找斷氣處的門板或木板，這個(gè)時(shí)候門板或木板早已撤走，亡魂找不到，就不會出現(xiàn)“抬床腳”的情況。如果老人死在原來的床上或炕上，遇上亡魂抬床腳估計(jì)床就要報(bào)廢了。

以上就是老人病危時(shí)為什么要放在門板上的原因了，雖然部分原因含有一定的迷信成分，但喪屬辦喪事的初衷是好的。那就是不讓逝者在另一個(gè)世界受苦，不讓生者在現(xiàn)實(shí)生活里受難，或許這才是生活中人們遵從傳統(tǒng)葬俗辦喪事的初衷。