911亚洲国产_浪荡人妻共32部黑人大凶器电影_男男18r免费观看_中中文字幕亚洲无线码_亚洲欧美国产日产综合不卡

任何殯葬的內涵是對逝者精神的繼承和發(fā)揚。無論我們用哪種形式表達對逝者的哀思，我們的最終目的是要把逝者的愿望和理念繼承下去。

從死后不留遺體的火葬，到骨灰入海入樹，再到現在直接“升級”成晶石葬，綠色生態(tài)的殯葬理念開始得到人們的認同。殯葬觀體現的是生死觀，生死觀折射的是人生觀。不在拘泥于形式、看淡生死的背后，展現出的是豁達的人生態(tài)度和開放包容的人生理念。

在人類文明的長河中，每一種文化往往都會形成自己對于生死的獨特態(tài)度，正是通過這種態(tài)度建立了對生命終極價值和意義上的理解。甚至來說，也正是基于這種態(tài)度，創(chuàng)立了文化的樣式，形成文明的基石。“事死如事生，事亡如事存”，在對殯葬的態(tài)度上，中國人歷來有厚養(yǎng)薄葬觀點，注重對每個生命過程的尊重，孝在生前，活在當下，享天倫之樂。而對死后世界的過分關注則是“逝者如生”的濫觴。大貴族以豐厚經濟實力，為死者營造大型墓地、墓室，再現生前豪華場景，這些都是人在世時得不到欲望滿足的延伸。征戰(zhàn)的帝王希圖延續(xù)自己的統治，才會帶著自己的兵馬俑；奢靡的貴族想要繼續(xù)自己的浮華，所以需要大量的陪葬品；不甘離世的人希望能夠重生，所以對于自己的遺體萬分看重。所以，當生死的觀念發(fā)生了巨大的改變，一定意味著人們生活有了天翻地覆的變化。

看待生死其實是精神世界對人生的映射。現在的人有了豁達科學的、唯物的生命觀，明白所謂死后世界只不過是一種精神上的慰藉，所以能夠以更加寬容的心態(tài)處理后事；現在的人更加明白生態(tài)的重要性，對積極向上、綠色環(huán)保的生態(tài)理念更加認同，所以能夠認可以減少環(huán)境破壞的方式重回大自然，避免土地資源浪費；現在的人懂得珍惜現世的美好，把握當下享受美好的人生，所以能夠放下對死亡的執(zhí)念，將關注的焦點放到眼前來。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”小編認為家是國的基礎，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，小家是連著國家的。殯葬觀念、生死之事，表面上看只是一家一室的事情，但是從本質上而言也是體現著整個國家精神氣質的大事。其實，任何殯葬都只是形式，其內涵是對逝者精神的繼承和發(fā)揚。無論我們用哪種形式表達對逝者的哀思，無論我們在什么地方表達對逝者的懷念，我們的最終目的是要把逝者的愿望和理念繼承下去?？吹?，看淡的是生死的形式，表現的是豁達的人生，繼承的是逝者的精神。

以“綠色殯葬”化解“無土可葬”

其實，許多城市都面臨著這種“無土可葬”的嚴峻局面。隨著人口老齡化程度不斷加劇，死亡人數不斷上升，死人與活人爭地的矛盾必然愈加突出。

小編以為，解決墓地飽和的出路是加快推行植樹葬等形式的“綠色殯葬”。實際上，“綠色殯葬”除了減少墓地占地，保護土地資源，還有多重意義。比如，因為植樹與落葬的結合，使全民義務植樹活動有了一個更有親和力的載體?，F在的公民義務植樹，一般都由單位組織，群眾缺乏自發(fā)參與的熱情，而親人的落葬成為目的之一后，植樹綠化就更貼近群眾，群眾不用動員、不用組織，就會自動參與，這無疑有利于綠化活動的開展。

又比如，以植樹來懷念親人，表達對故人的哀悼，寓意更深刻。樹木常青，思念之情長久。而且，樹葬等新的殯葬形式，也更加直觀地普及了“來自于自然，又回歸自然”的科學生命觀，在全社會形成健康、文明、科學的殯葬新風尚。

“綠色殯葬”的最大障礙，無疑是“厚葬薄養(yǎng)”觀念依舊根深蒂固。墓地越來越豪華，祭掃依然要在墳頭前燒香焚紙，就談不上思想觀念的現代文明，植樹葬等殯葬形式也無法推行。因此，以“綠化”改造墳頭“白化”，首先還是要著力于轉變“厚葬”的觀念。

應當看到，隨著現代文明不斷地改變著人們的觀念，新的與時俱進的文明殯葬祭祀方式正在為更多的人所接受，比如網上祭掃，就已經受到廣泛歡迎。因此，植樹葬等“綠色殯葬”的推行，其實已具備了相應的思想基礎。小編認為當“無土可葬”更加迫近時，有關方面應該因勢利導，加快推廣“綠色殯葬”。