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“喪葬”是指一種為去世的人舉辦的儀式，活著的人之所以舉行這些活動，一方面是對生命的敬畏，另一方面是表達(dá)對逝者的無限哀思……

農(nóng)村的喪葬儀式仍多沿襲古制，喪葬十分繁瑣，一般為停尸、報(bào)喪、出訃告、開吊、入殮、出殯等程序。

對年逾華甲的老人，子女須預(yù)先準(zhǔn)備壽衣、壽材。壽衣大都提前縫制，外罩和棉衣布料忌用緞子（諧音斷子）斜（諧音邪）紋布及毛料（會意牲畜），要用綢子或直紋布。至于顏色，里子用紅布，襯衣多白平紋布和白綢，不綴鐵質(zhì)紐扣，同時(shí)，講究由出嫁的女兒親手縫制為好。壽衣臨終時(shí)須及時(shí)穿好，所穿件數(shù)宜單不宜雙，俗稱四六不沾身。壽材通常以柏木為上，松木次之，再次為楊木等雜木，然后油漆彩繪，其藝以靖遠(yuǎn)、平川為隴右之冠。一般老人病故，或進(jìn)祖塋、或另擇新地，在農(nóng)村木棺土葬，概不例外。

老人至彌留之際，首先要確定是否已停止呼吸。檢驗(yàn)方式有多種，“屬纊”是主要使用的一種，即把新棉置于口鼻前，視其是否有氣。確屬已死，立即由長者替死者合口閉眼，舒展肢體，家人在炕腳燒紙哭泣，稱“燒倒頭紙”，次則讓死者仰寢，用白紙遮蓋其臉，以大麻縷縛足。然后將遺體停放于主屋正墻下，俗稱“落草”，擺上供桌，供桌上獻(xiàn)小米干飯，俗稱“倒頭飯”，并圍掛靈紙，靈床下點(diǎn)一盞“引路燈”，俗稱“長明燈”，再將其死者生前枕中的蕎皮倒在大路上。以前停尸用蘸水的新磚或蘸酒的黃表覆在亡人的脘腹部，反復(fù)更換，謂之“瀉火”。近年，水晶棺風(fēng)行于世，將尸體置于棺中，適度冷凍，極為方便。

60歲以上老人病故，謂之壽終正寢或內(nèi)寢，須擇定安葬吉日，訃告親友。子女披麻戴孝，坐草地草席，不許上炕，謂之“坐草”。孫輩孝衫上挽紅布，謂“花孝”。

富裕家庭的葬儀一般較為隆重，所謂僮男僮女、鹿、鶴、碑、金銀斗、大紙、吊紙等各類紙活俱全，多數(shù)還設(shè)道場進(jìn)行法事誦經(jīng)活動，超渡亡靈。死者之子孫有功名者如為大學(xué)生、碩士、博士，則要油漆龍鳳、虎頭棺材，并畫鹿鶴碑等進(jìn)行祭告，謂之“祭夯神”、“祭碑”、“祭路”等。

老人病故后，一般都須先請陰陽先生擇定埋葬吉日，派人向各處親朋報(bào)喪。并請陰陽先生到家中寫引魂幡、告牌、殃?duì)睢ψ拥?。還須由陰陽先生選定墳地，即采塋。墳地邊長各9步的叫面面九，各13步的叫方十三，較大的稱為方十七。新采的墳地叫新塋，已經(jīng)埋葬人的叫老墳。有的亡人雖正常死亡，但由于墳地山向不利等因素，暫時(shí)不能入祖墳的，則安厝別處，俗稱“寄葬”，以待日后遷葬。開好墓穴口，然后人挖掘墳坑，過去為攢堂，現(xiàn)今多用明坑，也有將明坑用磚砌成的。殮棺、起靈、安葬、安土神等活動都由陰陽先生吩咐實(shí)施。

開吊前要出告牌，謂之“放告”。由陰陽在大白紙上書寫亡人的生卒年月、屬相等，下款排列孝子的名字貼于木板上，立于大門外。舊俗女兒不上告牌，現(xiàn)在則一視同仁。

一般出殯前一日或二日為親友吊唁之日，俗稱“燒紙”。齡德俱尊者通常舉行祭奠儀式，任公職者多召開追悼會。

開吊后，親朋聞訊吊喪，吊禮較重的姻親，孝子要排隊(duì)出迎。親朋則可獻(xiàn)挽帳、挽聯(lián)等，以示祭吊。對死者的娘家人(即女原生父家，男舅舅家)要隆重恭請迎接，然后由娘家人對死者的后代侍奉父母情況進(jìn)行評價(jià)，對孝順父母的予以表揚(yáng)，贍養(yǎng)不周的還可批評以至罰打。

開吊時(shí)要領(lǐng)羊，一般在亡后第三天或開吊時(shí)舉行。將娘家人、兒子、女婿、外甥獻(xiàn)給死者的活羊拉到靈前給羊鼻、耳、尾、蹄等部位灑水，再禱告以亡人掛念之事，謂之“問路”。若羊渾身抖動，表示心事已了。若不抖動，則用酒洗滌羊的頭部，然后反復(fù)揣度亡人牽掛之事，直至抖毛為止。娘家、外甥、女婿都要進(jìn)行領(lǐng)羊活動。

外甥、女婿要獻(xiàn)銘旌，并由嗩吶、鼓樂引導(dǎo)到村中走一圈，以旌表死者生前的功德，謂之“游銘旌”。

出殯前一日晚上在“餞靈”活動結(jié)束后，要為死者整容，穿好衣服。按一定時(shí)間將亡者抬入棺內(nèi)，俗謂“陳棺”、“入殮”。入殮時(shí)要迅速扯去靈堂，撕去喪聯(lián)。

此夜，還要燒路紙。即孝子執(zhí)喪杖排隊(duì)出門，邊走邊將浸透油脂的鋸末、麥衣于路側(cè)不斷點(diǎn)燃，俗謂給亡人照路。路途可遠(yuǎn)可近，一般到十字路口，即由鼓樂引領(lǐng)返回。然后燒掉告牌大紙，黑毛驢或小車。

天快亮?xí)r，子女要大聲哭喊，謂之“嚎喪”。

出殯時(shí)，由陰陽先生作法發(fā)引，需宣布用相避相，避相之人得及時(shí)躲開以免禍端。然后，由長子、長孫或長重孫舉引魂幡在前，兒子端“醮盆”、“食品罐”隨后，先將棺抬出大門，用粗繩捆好，4根椽子由8個小伙子輪流抬往墳地，并用兩匹白布挽在靈前，孝子男左女右牽拽，謂之“扯纖”。邊走邊撒路錢，不許停留，一直抬到墓地。有親戚關(guān)系的，路過門口時(shí)可以路祭，現(xiàn)在多因路途遙遠(yuǎn)，一般抬出巷口或村口即上車，孝子坐棺木兩側(cè)。

到墓地后，抬棺繞墓地一周，謂之“搶塋”，然后由娘家人驗(yàn)?zāi)箍邮欠窈细?，謂之“驗(yàn)樁”，孝眷向墓穴撒錢，以酬勞挖墓之人。棺材入墓后，要開棺分經(jīng)，即由陰陽先生察看亡者尸身是否端正。

分經(jīng)后、由親屬向死者告別見最后一面，然后蓋棺，在棺材頂端的土洞內(nèi)放好食品罐、窖盆、經(jīng)書等，也有人放殉葬品（如生前所用的眼鏡之類）然后點(diǎn)萬年燈，安放停當(dāng)后將引魂幡及桃樹枝放到棺蓋上，穩(wěn)棺人上坑后將手足痕跡刮去。然后即由娘家人先操锨動土，親友再動手埋墳。眷屬哀哭，同時(shí)焚化冥錢及花圈。

出殯歸來，家門口多有點(diǎn)燃的火堆，送殯之人要跨過火堆方可進(jìn)門，此風(fēng)近已少見。孝子跪于門前叩謝親朋，還須用藥水洗手、洗臉。主人設(shè)席款待親朋，這時(shí)往往胃口大開，盡飽而歸，俗謂“餓方下”。

葬后三日內(nèi)，孝子每晚要送水火，越送越遠(yuǎn)，第三晚到達(dá)墓地。第三天要由族中長者帶領(lǐng)孝子整理墳堆，標(biāo)明墳界，并把喪杖插在墳堆前，謂之“攢三”。去時(shí)途中不準(zhǔn)說話，燒紙祭祀，男自左，女自右繞墳作往上撩土狀，亦稱“撩服三”。返回時(shí)不準(zhǔn)回頭朝后看，亦不準(zhǔn)說話。

之后，每七天燒一次紙，謂之“七七紙”。“五七”、“七七”紙必須到墳上去燒，謂之“盡七”。百日、周年、三年、九年都要到墳上燒紙，并為亡者舉行大小不一的祭奠活動，九年后不再在祭日為亡者祭祀。近年，一般三年祭后不再祭祀。但也有人家舉行逝世百年或誕辰百年等祭祀活動，并立碑以志紀(jì)念，然非大戶人家不辦。

30至50歲亡故者，即使病故，葬儀一般簡單，不念經(jīng)，不進(jìn)行大規(guī)模祭吊活動。父母猶在亡故者，一般須停尸上房側(cè)墻，并在亡者腳上挽白布條，以示將來為父母戴孝。舊俗，夭亡或亡故的產(chǎn)婦不能進(jìn)祖墳，還有服毒、自縊等非正常死亡者，不擇吉日，于第三日埋葬，俗稱“兇葬”。儀式亦簡，亦不得葬于祖塋。