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人類在對死亡的恐懼中開始審視死亡，有意識的埋葬親人的遺骸，于是喪葬習俗就出現(xiàn)了。

生活在不同歷史時期的各民族，其喪葬形式極具特色。這也是不同社會發(fā)展階段、不同生活環(huán)境與生產(chǎn)方式的反映，從中體現(xiàn)了一個民族的信仰與習慣。同時，由于各民族間的相互影響，在喪俗上也有一定的共性。

由于各民族處于不同的社會發(fā)展階段，有著不同的經(jīng)濟生活，生存在不同的自然環(huán)境中，有著不同的民族心理、民族信仰，因此對于人生終結的喪事處理，則體現(xiàn)了極為鮮明的民族特性。因此，葬俗最能體現(xiàn)一個民族的習慣與信仰。所以各民族都以他們所認為的最好形式來處理死去親人的遺體，傳承已久，遂形成獨具特色的葬俗。

土葬的由來相當久遠，在歷代傳承中，漢族形成了“入土為安”的傳統(tǒng)信念。在少數(shù)民

族中，由于民族習慣、信仰的不同，在采用天葬、火幫的同時，亦兼采用土葬，即使是天

葬、火葬后，也都要將其埋入士中，實施所謂的二次葬，可見土葬范圍是比較廣的。

古時土葬最初并不起墳。積土成墳始于孔子。牧區(qū)的鄂溫克人及達斡爾族在清代通行土葬。在早年，鄂倫春人的土葬多是二次葬。民初，受滿、漢族習俗影響，實行漢人禮節(jié)殯葬。人死后，最多在仙人柱中放一日一夜，若來得及做棺材，當天就可安葬。冬天挖不動土時，可暫放一個地方，待春天后再埋葬。在北方民間，有時還要在土葬的基礎上又摻點花樣。