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說(shuō)到土地有限，可能有許多人不以為然：農(nóng)村地區(qū)不是還有大量土地嗎？隨處可見(jiàn)的墳堆周圍不都是荒地嗎？然而，眼見(jiàn)不一定為實(shí)，一些墳堆所在的“荒地”，本應(yīng)是平整的耕地。在遼寧某農(nóng)村，僅一處不足2畝的地里，大大小小的墳堆竟有50多個(gè)。當(dāng)?shù)氐拇甯刹扛嬖V記者，自從3年前附近的荒山被墳堆占滿，村民們幾乎全部選擇在耕地里埋葬先人。《中華人民共和國(guó)土地管理法》、《殯葬管理?xiàng)l例》等相關(guān)法律法規(guī)明確禁止占用耕地建墳，足以說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性。
還有一種現(xiàn)象值得警惕：同樣是在被侵占的耕地里，“記者看到，這些墳堆大小規(guī)格各不相同，小的占地三四平方米，大的占地十幾平方米，甚至還有占地幾十平方米的‘院套墳’，用水泥建成了房子模樣，再被貼上一層白瓷磚，儼然一座微縮版的‘別墅’。”厚葬逝者的初衷無(wú)可厚非，但如果不加約束，沒(méi)有量力而行，就可能發(fā)展成為炫富擺闊、鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。
一些不正之風(fēng)的存在，給了投機(jī)之人可乘之機(jī)。如骨灰盒毛利率輕易超50%，不收回扣成異類；鮮花、假尸體證明都能斂財(cái)；一些地方民政部門和殯儀館是“一套人馬、兩塊牌子”等。如果亂象不加以制止，平素不受關(guān)注的殯葬行業(yè)難免不會(huì)成為腐敗的易發(fā)、高發(fā)區(qū)。“新華視點(diǎn)”記者采訪發(fā)現(xiàn)，“死不起”的背后是近年來(lái)各地殯葬行業(yè)職務(wù)犯罪高發(fā)，且往往是窩案、串案。
清明節(jié)前后，與“死”有關(guān)的話題多了起來(lái)。一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，隨著墓地的緊俏、各種殯葬儀式費(fèi)用的虛高以及人們殯葬心理預(yù)期的不斷提升等，不少人有了“死不起、葬不起”的擔(dān)憂。
《新京報(bào)》的一篇報(bào)道說(shuō)：近年來(lái)，北京市區(qū)多家墓地已無(wú)墓可售，剩余的墓穴價(jià)格一般都動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)或數(shù)十萬(wàn)；在民政部發(fā)布的“殯葬綠皮書(shū)”數(shù)據(jù)中，北京地區(qū)的殯葬消費(fèi)平均達(dá)4萬(wàn)余元，而市區(qū)居民達(dá)8萬(wàn)元。由于北京的墓地價(jià)格普遍較高，很多北京人選擇了在河北三河、涿州等地的陵園買墓安葬。“距京50多公里的河北三河靈山寺下，有一座占地760畝的陵園。4月3日清明假期的第二天，這里的停車場(chǎng)停滿京牌私家車。陵園管理人員透露，這里的墓穴80%以上賣給了北京市民”。有媒體稱這種現(xiàn)象為“轉(zhuǎn)葬”。
導(dǎo)致“轉(zhuǎn)葬”的原因還有一個(gè)，即墓穴到期不續(xù)租。根據(jù)北京市去年10月份出臺(tái)的《關(guān)于全面推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬建設(shè)的意見(jiàn)》，對(duì)于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴，應(yīng)以適當(dāng)方式進(jìn)行節(jié)地生態(tài)化改造，原則上不再以傳統(tǒng)墓穴形式續(xù)租。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，一時(shí)間很難接受，“我們以后可選擇生態(tài)安葬。但是父母的墓已經(jīng)下葬了，不希望再改成別的方式。”“轉(zhuǎn)葬”則可以延續(xù)原來(lái)的安葬方式。
而如果“轉(zhuǎn)葬”現(xiàn)象持續(xù)下去，結(jié)果似乎也不難預(yù)料：一個(gè)地方占用另一個(gè)地方較多的資源，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)地方資源緊張。如此惡性循環(huán)，只怕到最后連“轉(zhuǎn)葬”都沒(méi)地方去了。道理很簡(jiǎn)單：墓地有限，土地有限，環(huán)境承載力有限……人們的經(jīng)濟(jì)承受能力也有限！
說(shuō)到底，人們“死不起”的感嘆，體現(xiàn)了喪葬觀念與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。觀念不改、亂象不治，“死不起”的話題就必然會(huì)在每個(gè)清明卷土重來(lái)。
