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唐朝的改火，是在寒食節(jié)還是在清明節(jié)？
東風行云，春雷布雨，時節(jié)臨近寒食節(jié)和清明節(jié)。當代人知道清明是一年中最重要的祭祖的日子，但它的來歷卻不太清楚，為什么是清明這段期間呢，還不是其他節(jié)氣和時段呢？
環(huán)境是歷史人文發(fā)展的重要因素。先秦之人依山傍水而居，生活食物多依賴自然。通過客觀的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)仲春季節(jié)雷雨增多，多山火。山火引起的火災是上古重要的災難之一，人們敬畏火神，特地將手上保存的火種熄滅，以祭祀天神和火神。所以山區(qū)仲春季節(jié)不準燃火，從信仰到法律層面都落實著防火禁火這一重要的措施。
而且這個措施很有儀式感，仲春禁火，暮春重新取火時，要用榆樹新木取火，將火種分發(fā)。這其實也是對燧人氏鉆木取火的一種崇拜和緬懷。
而清明節(jié)氣，是重要的節(jié)氣點，是仲春和暮春的分野，改火儀式往往就在清明節(jié)。唐朝的皇帝分外注重改火。
“春城無處不飛花，日暮東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐朝韓翃《寒食》
今天來談這首詩，是里面有個特殊的宮廷掌故，就是改火和新火究竟是什么時間。實際是清明節(jié)。但是得到皇帝青睞的權(quán)臣，可以提前在寒食節(jié)的黃昏和夜晚得到皇宮送來的新火種。這個并不算皇家違規(guī)，因為重新取火是需要時間的，為了清明節(jié)次日，百官都能得到火種，肯定皇宮會提前準備。
送火的儀式非常典雅華麗，人馬錦繡，踏過長安的街道，給功勛權(quán)貴和王侯送去火種，浪漫而威儀。
實際正是和百官分發(fā)火種是清明節(jié)當天。
“上苑連侯第，清明及暮春。
九天初改火，萬井屬良辰。
頒賜恩逾洽，承時慶自均。
翠煙和柳嫩，紅焰出花新。
寵命尊三老，祥光燭萬人。
太平當此日，空復荷陶甄。”唐朝史延《清明日賜百僚新火》
清明這天給百官賜新火是豪華的儀式。類似現(xiàn)在奧運會點火儀式。并非是火種難得，是這種儀式表示皇帝順天承運，禮敬自然。當然火種和火炬一定莊重別致。所以有無數(shù)的官員都記錄了這一盛況。
而且可以從詩里推出火種和火炬，是蠟燭做成紅色的花和綠色的柄，由侍衛(wèi)護送。
“焰迎紅蕊發(fā)，煙染綠條新。”
“朱騎傳紅燭，天廚賜近臣。”
這都說明了這種儀式的濃重?；蕦m之外，當然是根據(jù)不同的地方，有的地方會有重大的儀式，普通老百姓自然在禁了熱食之后，開始生火燃灶，家家炊煙。
“寒食千樹雪，清明萬戶煙。”暫停鍵之后是浩大人間煙火氣。
那么寒食節(jié)肯定是和古代的禁火有關。禁火遠遠起在寒食節(jié)前，但是強化寒食節(jié)的，是春秋時代的一個故事。春秋時介子推忠誠輔佐晉文王，但是功成身退，回山和母親隱居。晉文王求賢若渴，放火燒山，希望介子推出山，結(jié)果發(fā)現(xiàn)介子推被燒死。為了紀念這位忠孝兩全的大臣，晉文王將這天作為紀念，全民祭奠，只吃冷食。故稱“寒食節(jié)。”
實際一方面強化了山林禁火，另一方也起到人們的精神教化作用。在祭祀介之推的風俗中，人們自發(fā)也祭奠自己的祖先。這是寒食節(jié)祭祀先祖的源頭。
從這里可以看到，傳統(tǒng)寒食節(jié)祭祀祖先是不燒紙錢的，不用明火的。
唐朝有很多寒食節(jié)祭祀的詩，都談到不燒紙，大家上墳拜祭。只有少數(shù)地方例外，比如嶺南和廣東，那里是少數(shù)民族聚居的地方，大部分山林屬于部落自治，禁火的傳統(tǒng)和法令到不了那里，所以有人寒食節(jié)發(fā)現(xiàn)那里的祭祀，還在用火。
寒食節(jié)祭祀祖先就流傳了下來，但是古中國幅員遼闊，有時候未必能在寒食節(jié)左右就能回到家鄉(xiāng)，而清明節(jié)改火之后是可以動用火紙的，所以清明節(jié)的祭祀逐漸代替了寒食節(jié)。
寒食節(jié)那天以禁火禁煙，吃冷食，郊游踏青為主。
“無月無燈寒食夜，夜深獨立暗花前。
忽因時節(jié)驚年幾，四十如今欠一年。”唐朝白居易《寒食夜》
“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”宋朝王禹俏《清明》
這兩首唐宋詩都談到了寒食節(jié)，不動火，白居易的寒食夜一個人坐在沒有燈光的花前，而宋朝的這首，則是寒食夜求來的新火，在清晨點亮讀書燈。
隨著清明節(jié)的祭祀，可以燒紙祭奠先人，顯得更有儀式感，寒食節(jié)逐漸就融入了清明節(jié)。而清明節(jié)的改火儀式也就弱化了，成為以祭祀踏青為主題的全民風俗節(jié)日。清明節(jié)的祭祀也擴展到前后10天左右，明清兩代，不再有禁火的約束。
當代寒食節(jié)和清明節(jié)合并，寒食節(jié)沒有太突出的地位。但是隨著清明節(jié)左右掃墓燒紙引發(fā)的山林火災時有發(fā)生，追本溯源，最初的寒食節(jié)是祭祀的本源，也是禁火的，溫故而知新，人們更該文明祭祀。
