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初生：嬰兒；一說嬰為女，男則為孩。嬰同膺，膺為胸，是指初生兒要抱在胸前喂哺。
“嫛婗” ：初生嬰兒。
湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。語出劉禹錫《送張盥詩》。
“滿月”：嬰兒出生滿一個(gè)月稱為“滿月”，也叫“彌月”或“誕月”。彌是滿的意思，所以彌月即滿月。誕月來自《詩經(jīng)•大雅•生民》第二章的首句：“誕彌厥月。”這一章是寫后稷誕日的情況的。誕是發(fā)語詞，“彌厥月”是說滿了懷孕應(yīng)用的月數(shù)，后來就用“誕月”指出生滿月。如蘇軾《賀坤成節(jié)表》：“恭臨誕月，仰祝圣期。”
“晬”：小兒滿月、滿一百日或滿一歲都稱為“晬”。因?yàn)闀嵤菨M一周期的意思。滿百日稱“百晬”，滿一歲稱“周晬”。百晬、周晬本指一種風(fēng)俗，孟元老《東京夢(mèng)華錄•育子》中曾有記述：“生子百日，置會(huì)，謂之百晬；至來歲生日，謂之周晬。”《顏氏家訓(xùn)•風(fēng)操》中也說：江南風(fēng)俗，兒女一周年時(shí)為其制新衣，洗浴裝飾，“男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉愚智，名之為試兒。”這種習(xí)俗也稱為試晬或抓周。因此，“百晬”和“周晬”也成為百日和周歲的別稱。宋代人吳自牧《夢(mèng)梁錄•育子》：“（生子）至來歲得周名曰周晬。”李商隱《驕兒》詩：“文葆未周晬，固已知六七。”不滿一周歲稱“未晬”。如陸游《山村經(jīng)行因施藥》詩之一：“曩日見公孫未晬，如今已解牧雞豚。”曩日即昔日。
襁褓：不滿周歲。
“旬歲”：指小兒周歲。周歲還稱為“旬歲”，旬也是滿的意思，所以旬歲即滿一歲。因“周”與“環(huán)”同意，古人又將滿一歲稱為“環(huán)歲”。
初度：指小兒周歲。語出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
孩提：幼兒時(shí)期。小孩二三歲稱“孩提”或“孩抱”?！睹献?bull;盡心上》：“孩提之意，無不知愛其親也。”趙歧注：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”《漢書•王莽傳上》：“百歲之母，孩提之子，同時(shí)斷斬，懸頭竿杪。”《后漢書•李善傳》：“（李續(xù)）雖在孩抱，奉之不異長(zhǎng)君。”
鳩車之戲：五歲兒童。明代王志堅(jiān)《表異錄•人事》說：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之游，又撫塵而游。”晉代張華《博物志》說：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲。”鳩車是古代一種兒童玩具，撫塵是堆沙之類的游戲。這是用兒童愛作游戲的特點(diǎn)代指年齡。
竹馬之游、撫塵而游：七歲兒童。
七歲，換牙之期，稱悼、齠齔、毀齒。另有沖齡、孩提、總角，角是孩子頭上扎的小髻。
十歲，古稱“幼學(xué)”之年，典出《禮記·曲禮》上：“人生十年曰幼，學(xué)。”
髫年：女孩7歲。
齠年：男孩8歲。
總角、黃口、黃童：指童年。“角”指古時(shí)兒童頭上的小髻，故名。語出《詩經(jīng)》，如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶潛《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”也叫“黃口”或“黃童”，雛鳥黃口，用來比喻人的年少，故名?！痘茨献?middot;氾論訓(xùn)》：“古之伐國，不殺黃口。”韓愈《元和圣德》詩：“黃童白叟，踴躍歡呼。”
垂髫：指童年。古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)。”
“髫童”、“毀齒”：兒童，叫“髫童”或“毀齒”。“髫”是下垂的頭發(fā)，古時(shí)兒童未冠，頭發(fā)下垂，所以叫髫童。又兒童到七八歲時(shí)乳齒脫落，更生新齒，所以又叫毀齒。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：“元臣碩老，稽首受教；髫童毀齒，踴躍執(zhí)役。”又合起來稱“髫齔”(齔，換齒)。明·焦竑《玉堂叢語》，卷之七：“方孝孺髫齔已善屬文。”
悼、齠齔：指兒童。女孩7歲，男孩8歲。語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……”。古時(shí)說男孩生下八個(gè)月生牙，八歲換牙，女孩七個(gè)月生牙，七歲換牙，所以八歲稱“齠齒”，七八歲稱“齠齡”。（齠，tiáo音條，是換牙的意思。）唐代人楊炯所作《中書令汾陰公薛振行狀》說：“齠齡之際，羞言霸道。”陶潛的《祭從弟敬遠(yuǎn)文》說：“相及齠齒，并罹偏咎”罹指遭受不幸事故，偏咎指父母雙親中一方去世，此詩指八歲時(shí)母親亡故。
教數(shù)之年、九齡：教數(shù)之年指兒童9歲。語出《禮記》。“九齡”可指9歲。如陶潛《責(zé)子》詩：“通（人名）子垂九齡，但念梨與栗。”
黃口：10歲以下的少兒通稱，即稚氣未脫的男孩或女孩代稱也。
幼學(xué)之年、外傅之年：10歲。語出《禮記•曲禮》：“人生十年曰幼，學(xué)。”意思是說，十歲稱幼年可以出外就學(xué)。后來就稱十歲為“幼學(xué)之年。”陸游《社日》詩云：“幼學(xué)已忘那用忌，微聾自樂不須醫(yī)。”
舞勺之年：男子13~15歲。根據(jù)《禮記》的記載：勺，一種管樂器，古未成童者習(xí)之，舞勺指未成童者學(xué)習(xí)勺舞?！抖Y記·內(nèi)則》：“十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞勺。成童舞象學(xué)射御。”孔穎達(dá)疏：“舞勺者熊氏云：‘勺鑰也。’言十三之時(shí)學(xué)此舞勺之文舞也。”后以指幼年。舞勺之年也用作童年的代稱。劉允濟(jì)《經(jīng)廬岳想洛州有作》：“禮樂富垂髫，詩書成舞勺。”
金釵之年：女子12歲。
豆蔻年華：女子13歲。豆蔻是多年生草木植物，產(chǎn)嶺南，其花很美，尚未大開的花形如懷孕之身，南方人稱為含胎花。詩文中常用以喻指少女，語出唐·杜牧《贈(zèng)別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來人們常稱女子十三、四歲為“豆蔻年華”。也用于比喻處女。
“二七”之年：女子14歲。取二七一十四之意，如南朝陳后主《車飛伯勞歌》：“年時(shí)二七猶未笄，轉(zhuǎn)顧流眄鬟鬢低。”
及笄之年：女子15歲稱“及笄”或“笄年”。“笄”，即女子束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子十五歲盤發(fā)插笄，表示已到出嫁年齡，故稱。此典出《禮記·內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄。”鄭玄注。“謂應(yīng)年許嫁者。女子許嫁，笄而字之；未許嫁，二十則笄。”后因以“始笄”、“及笄”、“笄歲”謂（已經(jīng)許嫁的）女子十五歲。如清代王士禎《池北偶談•談獻(xiàn)三•抱松女》：“宣城諸生羅愷妻孫氏，年始笄，遇兵變，從姑避山中松下。”《儒林外史》第十回：“魯老先生有個(gè)令愛，年方及笄。”宋代柳水《斗百花》詞：“滿搦宮腰纖細(xì)，年紀(jì)方當(dāng)“笄歲”（宮腰指女子的細(xì)腰）。《聊齋志異·青鳳》：“右一女郎，裁(才)及笄耳。”
“束發(fā)”或“成童”、“童”：男子15歲左右稱“束發(fā)”或“成童”，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”
古代男孩將頭發(fā)由兩髻(總角)束成一髻叫做“束發(fā)”，束發(fā)表示已到少年期，故又叫“成童”。歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)，讀書軒中。”《后漢書·李固傳》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游學(xué)洛陽。”李賢注：“成童，年十五也。”
志學(xué)之年：男子15歲稱“志學(xué)”。《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)。”后來就以志學(xué)為十五歲的代稱。
破瓜年華、碧玉年華，二八年華：女子16歲稱為“破瓜”、“及瓜”。“瓜”字可以分剖成兩個(gè)“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆開，二八一十六，故稱。本來男女皆可用，但詩文中多用于女子。翟灝《通俗編·婦女》：“宋謝幼盤詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八一十六耳。” 晉人孫綽《情人碧玉歌》之二：“碧玉（女子名）破瓜時(shí)，郎為情顛倒。”如同二七一十四，女子16歲稱二八。本來男女皆可用，但詩文中多用于女子。如蘇軾《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細(xì)馬馱，十千美酒渭城歌。”女子十六歲還可稱“碧玉年”。如唐·李群玉《醉后贈(zèng)馮姬》詩：“桂影淺拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”梁家熏指女子美麗的眉毛，梁指東漢外戚權(quán)臣梁翼，史稱其妻“色美而善為妖態(tài)，作愁眉。”黛指眉毛。
少年，稱“弱年”，“弱齡”或“弱歲”。弱，年少。晉陸云《兄平原贈(zèng)詩》附陸機(jī)《贈(zèng)詩序》：“余弱年夙孤，與弟士龍銜恤喪庭。”陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》詩：“弱齡寄事外，委懷在琴書。”《梁書·庚承先傳》：“弱歲受學(xué)于南陽劉虬。”
“二九”：女子18歲可稱“二九”?！冻蹩膛陌阁@奇》：“韓子文……年過二九，尚未有親。”本來男女皆可用，但詩文中多用于女子。
舞象之年：男子15~20歲。
弱冠、七尺：男子20歲稱“弱冠”。典出《禮記·曲禮》上：“二十曰弱，冠。”孔穎達(dá)進(jìn)一步注解說：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱冠。”弱，年少；古代男子二十歲算作成人，要舉行加冠禮，故稱。后來人們就稱二十歲為“弱冠”、“始冠”、“及冠”、“冠歲”、“加冠”、“冠年”等。不滿二十歲為“未冠”或“未成冠”?！稘h書•敘傳下》：“賈生矯矯，弱冠登朝。”賈生指漢朝名士賈誼。晉人左思《詠史》詩：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” 宋·葉適《司農(nóng)詹公墓志銘》：“公始冠，第進(jìn)士。”第進(jìn)士，即科舉得中進(jìn)士。《舊唐書•崔胤傳》：“冠歲名升甲乙，壯年位列于公卿。”甲乙即甲科乙科的并稱。漢時(shí)科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清·昭梿《嘯亭雜錄•軍機(jī)大臣》：“其下役，皆選內(nèi)府中的童子，惟司灑掃。舊例及冠時(shí)即更易。”宋濂《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。”南朝梁人慧皎《高僧傳•忘身•釋僧富》：“及至冠年，備盡經(jīng)史，美姿容，善談?wù)摗?rdquo;《新唐書•車服志》：“未冠者童子髻。”北齊·顏之推《觀我生賦》：“未成冠登仕。”弱冠還稱“弱年”、“弱齡”、“弱歲”。如晉陸機(jī)《贈(zèng)第士龍?jiān)娦颉罚?ldquo;余弱年夙孤，與弟士龍銜恤喪庭”在另一本上“弱年”作“弱冠”，可見弱年與弱冠同義。南朝梁人任昉《<王文憲集>序》：“時(shí)司徒袁粲，有世之度，脫落塵俗，見公弱齡，便望風(fēng)推服，嘆曰：‘衣冠禮樂在是矣!’時(shí)粲位亞臺(tái)司，公年始弱冠。”可見弱齡也是弱冠之年。唐柳宗元《同劉二十八述舊懷言》詩：“弱歲游玄圃，先容幸棄暇。”孫汝聽注：“弱歲，謂弱冠也。”古時(shí)男子20歲也稱為“七尺”。《周禮•地官•鄉(xiāng)大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。”賈公彥注釋說：“案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”為什么以七尺來代稱二十歲呢？因?yàn)楣艜r(shí)尺短，一尺只合二十多厘米，七尺才一米多，正是成年人的身體高度。，而二十歲算成年人，所以以七尺代二十歲。
桃李年華：女子20歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”
花信年華：女子24歲稱“花信年華”?；ㄐ疟局搁_花的信息。相傳應(yīng)花期而吹來的風(fēng)有二十四番，故稱女子二十四歲為花信年華。
梅之年，標(biāo)梅之年：女子至出嫁。
半老徐娘：女子至30歲。
有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年。語出《禮·曲禮上》。
而立、立年、始立、始室、壯室：30歲稱“而立”之年。語出《論語·為政》：“三十而立。”宋·趙令峙《侯鯖錄》三引蘇軾詩：“令閻方今而立歲，賢夫已近古稀年。”又稱“壯”年(歲)。語出《禮記·曲禮》上：“三十曰壯，有室。”南朝·宋袁淑《效古》詩：“勤役未云已，壯年徒為空。”辛棄疾《鷓鴣天》詞：“壯歲旌旗擁萬夫。” 三十歲稱“而立”、“立年”、“始立”。《論語•為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立。’”后來還就稱30歲為“而立”、“始立”。如魯訊《華蓋集•導(dǎo)師》：“凡自以為識(shí)路者，總過了‘而立’之年。”清吳偉業(yè)《海虞孫孝維三十贈(zèng)言》詩：“始立何容減宦情？”“立年”是而立之年的省語。晉陶潛《飲酒》詩之十九：“是時(shí)向立年，志意多所恥。”30歲還稱“始室”、“壯室”。《禮記•內(nèi)則》：“（男子）三十而有室，始理男事。”有室即有妻子，所以始室指三十歲。陶潛《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》詩：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”“壯室”源于《禮記•曲禮上》“三十曰壯，有室。”鄭玄注：“有室，有妻也。妻稱室。”唐代蔣防《霍小玉傳》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。”
不惑之年、強(qiáng)壯之年：40歲稱“不惑”之年。語出《論語·為政》：“四十而不惑”，后人以不惑為四十的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”陶潛《飲酒》詩之六十：“行行而不惑，淹留遂無成。”又稱“強(qiáng)仕”之年?！抖Y記·曲禮》上：“四十曰強(qiáng)，而仕。”孔穎達(dá)疏：“強(qiáng)有二義：一則四十不惑，是智慮強(qiáng)；二則氣力強(qiáng)也。”智高力壯，故可以出仕，故稱“強(qiáng)仕”?！逗鬂h書·胡廣傳》：“甘奇顯用，年乖強(qiáng)仕。” 明代東陽《和沈地官時(shí)游城西朝天宮韻》：“君今已強(qiáng)仕，我亦非兒童，及時(shí)不努力，倏忽成老翁。”
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年：50歲稱“半百”。半百即50，人人皆知，但多指歲數(shù)，如年已半百，年近半百，年過半百等。50歲又稱“知非”之年?！痘茨献?bull;原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”蘧伯玉是春秋時(shí)衛(wèi)國人，是一個(gè)急求上進(jìn)，而且勇于改過的賢大夫。這句話是他五十歲時(shí)知道了前四十九年的過失。后來就以“知非”代稱五十歲。如白居易《自詠》詩：“誠知此事非，又過知非年。”50歲又稱“知命”之年。語出《論語·為政》：“五十而知天命。”知命指認(rèn)識(shí)天命，按現(xiàn)在的說法，應(yīng)為認(rèn)識(shí)自然的法則。后來就用“知命”為五十歲的代稱。潘岳《閑居賦序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進(jìn)階。”郭沫若《沸羹集•無題》：“照年齡來說，我已是知命晉一的人，但不知怎么的，我卻感覺著一切都還年輕。”“知命”，也作“知命之年”。50歲又稱“艾”。語出《禮記·曲禮》上：“五十曰艾，服官政。”孔穎達(dá)疏：“年至五十，氣力已衰，發(fā)蒼白色如艾也。”“服官政”即是做官從政，后來就以“艾服”作為五十歲的代稱，漢·桓寬《鹽鐵論·未通》：“五十以上曰艾老，杖于家，不從力役。”北周人王褒《太保尉遲綱碑銘》：“年逾艾服，任重臺(tái)袞。”臺(tái)袞即臺(tái)輔，古時(shí)三公宰輔的官位。因50歲稱艾，所以50歲也叫“及艾”。如明人歸有光在《道難》中說：“而余門人沈孝，年已及艾，有原憲之貧。”“原憲之貧”是個(gè)典故。原憲是孔子的弟子，是個(gè)清高貧寒之士。原憲住處十分破爛，上漏下濕，雜草叢生。子貢乘高車駟馬去見他，原憲杖藜而應(yīng)門。子貢說：“嘻！先生何??？”原憲對(duì)答說：“憲聞之，無財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。”子貢愧而不前，后來“原憲之貧”就成為文士清貧的典故。50歲還稱“大衍之年”。大指大數(shù)，衍即演。大衍，指大數(shù)演褂?！兑?bull;系辭上》：“大衍指數(shù)五十。”意思是說演天地之?dāng)?shù)，所賴者五十。古人又解釋“五十”的含意是十日、十二辰、二十八宿。后人就以“大衍”代稱五十，如魯訊《書信集•致臺(tái)靜農(nóng)》：“但仆生長(zhǎng)危邦，年逾大衍，天災(zāi)人禍，所見多矣。”50歲稱杖家之年，出于《王制》。尊老制度，古已有之，是中華民族的美德之一?！抖Y記•王制》說：“五十杖于家。”意思是五十歲時(shí)可以拄著拐杖自由地在家中行走。后來就把“杖家”作為五十歲的代稱。清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷九：“（劉鐘宛）國初以秘書院學(xué)士撫山東，旋晉秩工部侍郎，告歸八年，方值杖家之歲。”
“開六”：51歲稱為“開六”。古人稱老年人年齡進(jìn)入一個(gè)新階段謂之“年開”。十年為一秩，開六即第六秩的開始。況周頤所著《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一：“近人稱壽五十一歲曰開六，六十一歲曰開七。”
“望六”：將近60歲稱為“望六”。“望”是接近的意思。
花甲、花甲子、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年、還歷之年、耆（qí音旗）、六秩：古時(shí)用干支紀(jì)年為六甲子。因?yàn)樗蕴旄膳c地支依次循環(huán)搭配，六十周而復(fù)始，所以也稱“花甲子”、或“花甲”。后來也用“花甲”或“花甲子”代稱60歲。如李準(zhǔn)《大年初一》：“今年是‘雞年’，阮辛酉（人命）是屬雞的，六十年花甲子，到正月初一，阮辛酉算是整整六十歲了。”60歲叫“耳順”。語出《論語·為政》：“六十而耳順。”其注釋說：“耳順，聞其言而知其微旨也。”所謂“微旨”指精深微妙的意旨。后來就用“耳順”作為六十歲的代稱?！稘h書·蕭望之傳》：“鄭朋奏記：‘(望之)至乎耳順之年，履折沖之位，號(hào)至將軍，誠仕之高致也。”《舊唐書•劉祥道傳》：“壯室而仕，耳順而退。”60歲稱杖鄉(xiāng)之年，來自《禮記•王制》：“六十杖于鄉(xiāng)。”意思是六十歲可以拄行走于鄉(xiāng)里。南朝梁人任昉《答到建安餉杖》詩：“勞君尚齒意，矜此杖鄉(xiāng)辰。”尚齒，指尊老。矜，注重、崇尚之意。60歲也叫耆。《禮記•曲禮上》：“六十曰耆，指使。”《漢書•孔光傳》：“大師光…今年耆有疾。”古稱十年為一秩，故60歲叫“六秩”。
“開七”、“華甲”：61歲也稱“開七”或“華甲”。開七前已說過，華甲的甲，即甲子的甲，華字的繁體字可分為六個(gè)十字和一個(gè)一字，所以稱61歲為“華甲”。如《西游記》第二十回：“（老者）道：‘癡長(zhǎng)六十一歲。’行者道：‘好！好！好！華甲重逢。’”
“破瓜”：64歲也稱“破瓜”。因瓜字可分為“八八”兩字，取八八六十四之意，故用為64歲的代稱。宋人楊億《談苑》：“呂洞賓仙翁多游人間……。洎（人名）見之，索紙筆八分書七言一絕留題，頗言將佐鼎席意。末句云：‘功當(dāng)成在破瓜年。’俗以破瓜為二十八，洎果六十四，乃其兆也。”
“望七”：年將70稱為“望七”。文珦《冬日遣興》詩：“吾年亦云衰，逾六已望七。”
古稀、杖國之年、致仕之年、致政之年，從心之年、懸車之年、懸車之歲：70歲叫“古稀”之年。語出杜甫《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”，后來人們就用“古稀”或“稀年”作為七十歲的代稱。“古稀”也作“古希”。宋·趙令畤《侯鯖錄》三引蘇軾詩：“令閤方當(dāng)而立歲，賢夫已近古稀年。” 明人李贄《觀音閣》詩之一：“如何古希人，不識(shí)三伏苦。”宋代李昂的《水調(diào)歌頭•壽參政徐意一》詞：“地位到公輔，耆艾過稀年。”耆艾是尊長(zhǎng)的意思。70歲稱杖國之年，語出《禮記•王制》：“七十杖于國。”國指都邑和國都。意思是說七十歲可以拄杖行走于都邑國都。后來就用“杖國”作為七十歲的代稱。唐代上官儀《代劉幽州清致仕表》：“鐘漏已殫，齒歷云暮，杖國之年斯及，夜行之懼載深。”這是上官儀為劉幽州寫的請(qǐng)求退職的表章，意思是將到七十，年高衰邁之意。70歲還稱“致仕之年”、“致政之年”、“懸車之年”、“懸車之歲”?！抖Y記•曲禮上》：“大夫七十而致事。”《禮記•王制》：“五十而爵，六十不親學(xué)，七十致政。”致事、致政是一個(gè)意思，即辭去官職，也叫致仕。“懸車”也是致仕的意思。古人一般都到七十歲時(shí)辭官家居，廢車不用，故而懸車。所以致仕之年、懸車之年（歲）都作為七十歲的代稱。如唐許渾《賀少師相公致證》詩序：“少是反相公未及懸車之年，二表乞罷將相。”清人梁章鉅《歸日瑣記•七十致仕》：“若今人未及四十，早入仕途，則致之期，即不必七十為限……故余兩次引歸，皆未及懸車歲。”
“開八”：71歲稱“開八”。白居易《喜老自嘲》詩：“行開第八秩，可謂盡天年。”
喜壽：77歲稱“喜壽”。因喜字的草體似七十七三字組成，所以這么稱呼。
“望八”：將近80歲謂之“望八”。韓愈《司業(yè)文》：“逾七望八，年熟非翁，在君無憾，我竟不充。”
耋、杖朝之年：80歲叫“耋”(音dié)。《詩•秦風(fēng)•車鄰》：“今者不樂，逝者其耋。”毛亨傳：“耋，老也；八十曰耋。”陸游《書志》詩：“況今蒲柳姿，俯仰及大耋。”與“耋”相關(guān)，還有個(gè)多解的壽稱――髦（mao音帽），毛杜預(yù)皆說：“八十曰髦。”《禮記•曲禮上》說：“八十、九十曰髦。”漢代寬《鹽鐵論》中說：“七十曰髦。”由于眾說紛蕓，所以一般指七十至九十歲的高齡。80歲還稱為“杖朝”。語出《禮記•王制》：“八十杖于朝。”意謂八十歲可以拄杖出入朝廷。后來就把“杖朝”用作八十歲的代稱。清·趙翼《初用拐杖》詩：“我年屆杖朝，卅載林下叟。”
米壽：88歲稱“米壽”。因米字可以分為八十八三個(gè)字，所以稱八十八為米壽。
“望九”：將近90歲稱“望九”。如明人吳晉《與林茂之前輩書》：“先生以望九之年，猶燈下書頭字。”
九秩、九齡、鮐背（臺(tái)背、駝背）之年、鯢齒之年、黃耈之年、黃發(fā)之年、眉?jí)壑?、凍梨之年、齯：90歲。古稱十年為一秩，故90歲叫“九秩”。九十歲還可稱“九齡”。語出《禮記•文王世子》：“文王謂武王曰：‘女（即汝）何夢(mèng)矣？’武王對(duì)曰：‘夢(mèng)帝與我九齡。’文王曰：‘女以為何也？’武王曰：‘西方有九國焉，君王其終撫者。’文王曰：‘非也！古者謂年齡，齒亦齡也。我百，爾九十，我與爾三焉。’文王九十七乃終，武王九十三面終。”這段話的主要意思是說原來周文王壽命為一百，周武王為九十，后文王給武王三歲。文中的“九齡”即指九十歲。鄭玄對(duì)其注解說：“九齡，九十年之祥也。”如宋代范成大《別擬太上皇帝挽歌詞》：“如何千萬壽，不待九齡終。”但“九齡”也可指九歲。如陶潛《責(zé)子》詩：“通（人名）子垂九齡，但念梨與栗。”
宋樓鑰《攻愧集·老態(tài)》詩：“公開九秩身方健，我甫六旬心已疲。” 宋任廣《書敘指南》說：“九十曰髦，又曰鮐（左雨右臺(tái)）背，又曰鯢齒，又曰黃耇，又曰眉?jí)郏衷粌隼妗?rdquo;“鮐（左雨右臺(tái)）”（yi音宜），即河豚，背指老人背上褶皺的皮膚生斑紋如河豚魚。“齒”指老人齒落后又生的細(xì)齒。黃指老人白頭發(fā)脫落后又生長(zhǎng)的黃頭發(fā)。耉（音gou，茍），指膚色如垢。黃耇是高壽的意思。黃發(fā)也指長(zhǎng)壽老人。眉?jí)?，即豪眉，老人長(zhǎng)出的長(zhǎng)眉毛。凍梨指老人面皮上生有斑黑如凍梨之皮一樣。齯（齒右加兒繁體，音尼），古人以為，大齒脫落，又生如兒之齒，為老人特征。以上種種都是老人長(zhǎng)壽的特征，通常指高壽，但也作九十歲的代稱。
白壽：99歲稱“白壽”。因?yàn)榘鬃质前僮稚僖?，所以作為九十九歲的壽辰。
耄耋：80~90歲稱耄和耋，也用作對(duì)老年人的泛稱。尢以九十歲稱謂多。
期頤、人瑞：100歲“期頤”。語出《禮記·曲禮》上：“百年曰期，頤。”鄭玄注解說：“期頤，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”期待的“期”就是需要的要。孫希旦還進(jìn)一步解釋說：“百年者飲食、居處、動(dòng)作，無所不待于養(yǎng)。”所以百年稱“期”。古人以人生百年為一期；頤，養(yǎng)。人生百歲有待養(yǎng)老，所以叫“期頤”之年。蘇軾《次韻子由三首》詩：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。” 陸游《初夏幽居》詩之五：“余生已過足，不必到期。”
下壽：60歲。中壽：80歲。上壽：100歲。以上稱謂，出于《莊子》。
花甲重開：一百二十歲。
古稀雙慶：一百四十歲。
皓首、白首：老年。
還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的?！稄V韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故云。”
如順便說一下，人死時(shí)的年齡稱為“終年”、“卒年”或“落年”。其中“落年”不大常見。宋人羅泌所著《路史•后記七•小昊》曰：“小昊青陽氏……在位八十有四載，落年一百有一。”小青陽氏，指?jìng)髡f中黃帝的兒子之一，東夷集團(tuán)的首領(lǐng)。
再說幾句日本人的壽稱。日本人稱八十歲為“傘壽”。因?yàn)闈h語中的傘子日文簡(jiǎn)體字中沒有“十”上的兩個(gè)點(diǎn)，字形就是上八下十，成八十的意思。日本稱九十歲叫“卒壽”。因?yàn)?ldquo;卒字”在日文中簡(jiǎn)寫為上九下十，就是九十了。這在中國是行不通的，因?yàn)橹形淖渥趾兴劳龅囊馑?。另外?ldquo;喜壽”、“米壽”、“白壽”等都與我們一樣。但喜壽的解釋不同，日本喜字的簡(jiǎn)體寫法是三個(gè)七字呈品字形重疊起來，近似七十七之意。這些相同處大概是因?yàn)槿毡疚淖衷从跐h字之故吧。
