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許多人選擇生態(tài)葬因?yàn)樗″X(qián)。政府提倡生態(tài)葬因?yàn)樗?jié)地。殯葬業(yè)內(nèi)一些人士會(huì)認(rèn)為這不過(guò)是政府糊弄老百姓的方式。但如果我們能站在更高的位置去看待它——就是大家通常所說(shuō)的上帝視角——就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一種文化的變遷。
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，有生命的地方就有分解者。一些動(dòng)物族群會(huì)自發(fā)控制自己的數(shù)量——當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)種族的數(shù)量超出了環(huán)境承受限度的時(shí)候，族群中的老弱病殘會(huì)選擇自殺來(lái)減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)以使得年輕一代順利存活。這種犧牲精神在人類社會(huì)是無(wú)法想象的。
人類自我意識(shí)的覺(jué)醒從文藝復(fù)興開(kāi)始，褪去了集體主義和宗教虔誠(chéng)后，人性的光輝經(jīng)歷了短暫的綻放，隨之而來(lái)的就是大范圍的無(wú)助和迷茫，這種孤獨(dú)和迷茫至今未消。
在跌跌撞撞向前跑了這么久之后，一些人類突然發(fā)現(xiàn)，真的好懷念過(guò)去的生活。于是，對(duì)自然和本真的推崇又彌漫開(kāi)來(lái)。
不管生態(tài)葬的本意是什么，它的本質(zhì)始終是人類對(duì)于土地的回歸。我們穿著純棉材質(zhì)的衣服，卻放棄了孕育一切的土地，至死都要把自己與它隔絕開(kāi)來(lái)，卻忘了我們的一切都是土地給予的。這不是白眼狼的行徑嗎?
厚葬是什么?是對(duì)先輩的敬重?是對(duì)傳統(tǒng)的供奉?
怎么不說(shuō)是對(duì)鬼魂的畏懼，對(duì)未知世界的心虛，對(duì)自己的沒(méi)把握?
不是嗎?
乘著豪華游輪去拋灑骨灰，或是把骨灰葬在名貴的樹(shù)下，把廉價(jià)的生態(tài)葬變成比傳統(tǒng)墓葬還要奢侈的方式，這是我們的一些同行正在開(kāi)拓的方式。我本人對(duì)此并不反對(duì)，畢竟，當(dāng)生態(tài)葬發(fā)展到一定程度的時(shí)候，省錢(qián)、節(jié)地這都不是最終目的，讓窮人接受生態(tài)葬很簡(jiǎn)單，但那些具備消費(fèi)能力的人呢?你怎么辦?他們的數(shù)量并不像我們想象的那么少。
現(xiàn)在很多墓地都處于滿載狀態(tài)，不過(guò)這在短期內(nèi)不是問(wèn)題，畢竟我國(guó)國(guó)土遼闊，還有一大片荒山野嶺等待開(kāi)發(fā)，可以滿足好幾代人的需求。我們的可持續(xù)發(fā)展在人民幣面前不值一提，算得了什么。
永恒的建筑
我一直很喜歡歐洲的建筑，那些古老的城堡和教堂，用沉重的大理石堆砌，你根本就不知道在那個(gè)年頭他們是怎么做到的。聽(tīng)說(shuō)他們?cè)诮ㄔ旖ㄖr(shí)是抱有那樣一種理念，今天我把它造好，一千年以后，它仍然在。再過(guò)一千年，一萬(wàn)年，它還會(huì)在。
我國(guó)的建筑多為木制，造型小巧精美，古色古香，充滿了文化特色與底蘊(yùn)。非要說(shuō)缺點(diǎn)，就是當(dāng)一個(gè)煙頭沒(méi)掐滅，在某處停留，一切就會(huì)迅速燃燒，很短的時(shí)間內(nèi)就可以化為灰燼，保證你救不回來(lái)。
歐洲的很多建筑都散發(fā)著一種氣質(zhì)，叫做“永恒”，而我們，也許始終缺少一種用永恒的信念打造我們所生活的環(huán)境的能力。
熱點(diǎn)會(huì)過(guò)去，活動(dòng)能引起人們一時(shí)的興趣，公益真的有人在乎嗎?
別說(shuō)一千年，你有沒(méi)有一篇文章，放到十年以后還會(huì)有人想看?
這是一個(gè)快消的社會(huì)，到處都是空洞且空泛的內(nèi)容，我們不再用心去做事，因?yàn)槲覀冎罌](méi)用，沒(méi)人在乎，觀眾不在乎，付你工資的人也不在乎。這種大背景下，衍生出來(lái)的是一種惡性循環(huán)。
5個(gè)月的時(shí)間，我已經(jīng)很清楚的知道發(fā)哪樣的文章能保證十分之一的閱讀量，哪些一定會(huì)閱讀量撲街，而又有哪些能瞬間博人眼球但是絲毫沒(méi)有意義。記得之前看過(guò)的一句話說(shuō)，內(nèi)容有多傻，觀眾就有多傻，這不能不說(shuō)是一種社會(huì)的悲哀，就跟戲子當(dāng)?shù)?，人們的價(jià)值觀崩塌，不知道該崇拜誰(shuí)，整個(gè)社會(huì)沉迷于享樂(lè)而放棄了圖書(shū)館這種東西一樣悲哀。
但是我仍然很高興的看到，盡管我發(fā)的文章死氣沉沉——這跟我個(gè)人痛恨標(biāo)題黨有關(guān)——我的讀者們還是具備一定的分辨力的，雖然他們重視利益——這無(wú)可厚非——但也沒(méi)放棄思考。
墓地與殯儀服務(wù)
殯葬界繞不開(kāi)的話題不是墓地，是服務(wù)。墓地的公園化建設(shè)使得死亡變得詩(shī)意且美好，但墓地不是無(wú)窮無(wú)盡的，服務(wù)才是。服務(wù)無(wú)形，但可以無(wú)限延伸。讓我們想象那樣一種極端情況，墓地賣(mài)完了，殯葬界之后賣(mài)什么?高科技一定會(huì)滲透進(jìn)來(lái)，參與到殯葬的發(fā)展與完善中，但那還不夠，大多數(shù)人雖然不關(guān)心文化，卻希望享受這片溫和、高雅的土壤，所以現(xiàn)在高檔的******場(chǎng)所都需要本科學(xué)歷，有的要碩士。
所以文化一定不會(huì)死。
作為小編的我和你們，還得繼續(xù)研究下去。
文化向前是傳統(tǒng)，向后是創(chuàng)意。思想滲透其中，誰(shuí)來(lái)給出答案?我相信創(chuàng)意是一個(gè)公眾號(hào)的最終目的，讀者們?cè)诳是笮碌南敕?，他們?duì)發(fā)展感到迷茫，迷茫成了社會(huì)的普遍現(xiàn)象，到處都是尋求答案的聲音。
文化生態(tài)圈
再來(lái)說(shuō)說(shuō)線上平臺(tái)的意義。
人類趨吉避害的精神使得殯葬行業(yè)的從業(yè)者們被很大程度上孤立起來(lái)。
墓地和殯儀館也會(huì)時(shí)不時(shí)組織一些活動(dòng)，調(diào)查一下大家的幸福度，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一些公眾號(hào)提供了一些途徑，比如為圈內(nèi)的男女們牽線搭橋，當(dāng)個(gè)丘比特。
也還不夠。
這些時(shí)間來(lái)，我讀到的關(guān)于墓地、殯儀館、守墓人、殯儀師、殯葬紙藝師等的故事不少，但是我驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們極少有來(lái)自我們行業(yè)內(nèi)的媒體。當(dāng)外界的媒體開(kāi)始向我們敞開(kāi)懷抱，試圖理解我們的一線工作人員，報(bào)道他們的故事時(shí)，我們自己的媒體在干什么?
你要討好的是老板沒(méi)錯(cuò)，但為老板賺錢(qián)的是員工，員工的幸福感有多重要?誰(shuí)在意?以前研究電影劇本的時(shí)候，我讀過(guò)一個(gè)日本編劇的劇本，三家糖果公司，在節(jié)日來(lái)臨之前，推出了買(mǎi)糖果抽獎(jiǎng)活動(dòng)，好在節(jié)日那天搶占市場(chǎng)份額。一家的獎(jiǎng)品是為孩子們準(zhǔn)備了一套酷炫的太空服，另一家我忘了，而最后一家，也就是勝出的那家，他們?yōu)楹⒆訙?zhǔn)備了大學(xué)基金。在這件事情上，與其討好孩子，不如討好家長(zhǎng)，很難說(shuō)這是情商還是智商的問(wèn)題。
順便，勝出的公司因?yàn)樽陨硖枪羞`禁成分，最后還是輸了。
我想說(shuō)的是，殯葬界若注定是一個(gè)孤立的小生態(tài)圈，那么至少，有人在給它注入養(yǎng)分。出一部殯葬界的故事集是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，這需要成本付出，而且絕不容易。涉及到殯葬人的文藝和影視作品少之又少，一旦涉及便是靈異恐怖故事的襯布。前些年日本的《入殮師》曾引起轟動(dòng)，但是還不夠，我相信我們能深入探究的部分還是遼闊深遠(yuǎn)的。
我常常有想去殯儀館工作的沖動(dòng)，想親身體會(huì)一下直面尸體的感覺(jué)。盡管很多文章都對(duì)此做過(guò)描述，但是還是那句話，不夠。
每個(gè)時(shí)代都需要自己的英雄，每個(gè)行業(yè)都需要一個(gè)領(lǐng)路者。在2001年讓·雅克·阿諾導(dǎo)演的影片《兵臨城下》中，裘德洛扮演的瓦西里在報(bào)紙的大肆渲染下被塑造成一個(gè)神一樣的狙擊手。他的傳奇故事并不全是真的，但卻鼓舞了那個(gè)時(shí)候的蘇聯(lián)人民，讓他們對(duì)未來(lái)充滿希望，堅(jiān)定了信心。
他只是那個(gè)時(shí)候被神化的諸多英雄之一。
當(dāng)然，現(xiàn)在的世界已經(jīng)不需要這樣狂熱的行為，但我們的確需要打通一條信息通道，讓整個(gè)行業(yè)成為一張流通的網(wǎng)，信息的傳遞，感受的交流，會(huì)對(duì)這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生什么影響，我也不是很清楚。
