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在中國(guó)古代祭祀山神的過程中還采取投祭的方法，就是將祭品投放丁山中地面上，《山海經(jīng)》中曾記載這種方法。如《山海經(jīng)北山經(jīng)》中，祭祀向管涔之山至于敦題之山等十七座山的山神時(shí)投擲一塊璧一塊珪?！吨猩浇?jīng)》屮祭祀濟(jì)山等九座山的山神時(shí)投擲一塊吉玉。
 
在近現(xiàn)代的部分少數(shù)民族中仍采取類似的方法祭祀神靈。川西南納木依和柏木依藏人部落都認(rèn)為天神是管天下萬物的大神。所以這些藏人部落每逢過藏歷新年時(shí).都要舉行一種名為“納卡姆”的隆重儀式來祭祀天神。
 
屆時(shí)，部落中各家各戶，都得在所居住的屋檐之卜，置放酒肉飯菜之類作為供品，等到祭祀儀式完成之后，大家便把這些供品都一一拋向天空，以示對(duì)大神的供奉廣馬藏區(qū)，在藏歷十二月二十日舉行家神祭祀的過程屮，家人存：長(zhǎng)輩帶領(lǐng)下，到大門或帳篷的外面，把事先準(zhǔn)備好的青棵、蕎安、豌豆等雜糧種子，分成九次先后拋撒在地壩。同時(shí)還要把作為供養(yǎng)的酒肉等供品，也拿來拋擲到門前或帳蓬前或村寨外的路口，以供家神享用，之后再把它施舍給那些會(huì)危害莊稼的精。
 
獨(dú)龍族剽牛祭天過程屮，巫師來到祭壇，用一枚栗葉，將酒少許頻頻灑向空中和地上，拿起筍葉做的到盤，把稗子、高粱、苫蕎、小米、包谷等撒向四方。巫師中念念有詞，向天禱告，祈求收剽牛時(shí)巫師取出牛心肝和腸肚，各切一小片，拋人空中，口屮念念有詞，祭祀天神。納西族祭天神時(shí)，由一老者將書先準(zhǔn)備好的一碗飯丟向北方，讓烏鴉來啄食。
 
烏鴉和老鷹會(huì)很快到祭天壇空，享這些祭品。涼山彝族每年=四月禾苗播種完畢時(shí)，家家以灑肉置于門外，獻(xiàn)地鬼神，祈求不要發(fā)生水旱和兇災(zāi)，不耍降冰雹打傷不苗。祈禱畢，將所獻(xiàn)之肉割四小塊，向著四方拋擲，并以酒肉少許傾倒于地上，獻(xiàn)地畢復(fù)獻(xiàn)祖先，以祈求全家平安。紅河彝族舉行驅(qū)鬼儀式“站筷”的過程中，要將獻(xiàn)祭的食品送出村外丟棄，意思是游蕩的鬼魂餓了，闖到家里來找飯吃，現(xiàn)在已被發(fā)現(xiàn)，并請(qǐng)他飽餐了一頓，又點(diǎn)他的大名。鬼魂被點(diǎn)了名后，也頗驚恐，吃飽以后不敢久留，只得走了。
 
另外，小編認(rèn)為紅河彝族家人生病后，懷疑了餓鬼，便給餓鬼送水飯。屆時(shí)，用碗盛上飯，泡上水，念若“哪里來的哪里去”之類的話，一直送到忖外十字路將水飯潑在地上。富民彝族在祖公儀式中，要舉行撒漿水飯的儀式，畢摩邊念經(jīng)邊把一碗些菜、杯酒潑在地上，讓他鬼神領(lǐng)受。