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在一百多萬年前的氏族公社社會(huì)時(shí)期，原始人還是處于群居狀態(tài)，他們沒有等級(jí)觀念，沒有貧富差異，每個(gè)人的地位都是相等的。他們的社會(huì)組織生活是如此的簡單，因而在喪葬觀念上也沒有后來繁瑣的儀式，非常的簡單。如果有社會(huì)成員去世，他們一般的做法是將逝者簡單的埋葬，既沒有墳?zāi)?，也沒有喪葬禮儀。
而到了原始社會(huì)時(shí)期，隨著人們的自我意識(shí)的加強(qiáng)和文化水平的提高，原始社會(huì)的人逐漸產(chǎn)生了逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，然后就開始注重各種禮儀制度，包括喪葬禮儀。后世有關(guān)原始社會(huì)時(shí)期的喪葬觀念的這樣一段描述：“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。
到了奴隸社會(huì)時(shí)期，厚葬之風(fēng)和迷信活動(dòng)更加盛行，奴隸主階級(jí)為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了“貴賤有儀，上下有等”的葬制，無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉。
綜上所述，從原始氏族公社時(shí)期到努力社會(huì)，喪葬觀念和喪葬禮儀基本上已經(jīng)健全。
喪葬，即殯葬是人類自然的淘汰，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分，因而弄清楚其源頭和發(fā)展有著重要的意義。
