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古時(shí)候，由于風(fēng)俗文化流傳至今，有很多特別的風(fēng)俗文化，下面就讓重慶公墓小編為你談?wù)劤良赖膩?lái)歷。
 
沉祭是專門(mén)祭祀水神或河神的方法。古人認(rèn)為，水神店住在水屮，只旮將祭品沉人水中，水神才容鉍接受。因此，只要淵水幽深而久不枯竭.就有人到那里投玉求神殷代甲骨卜辭中分別有“沉三羊” “沉三牛” “沉五牛” “沉牛”等祭河禮儀的記載。據(jù)說(shuō)周代的穆王曾把玉璧遞給河宗伯夭，伯夭接受玉璧后，面向西將玉璧沉人黃河中，太祝也將牛、馬、羊沉人河中祭祀河神：春秋時(shí)期，晉平公發(fā)兵進(jìn)攻齊國(guó)，將要渡過(guò)黃河，其臣下用兩對(duì)玉向神靈禱告，并把玉沉人黃河后才渡河。甲骨文中有“沉嬖” “沉妾”的記載，嬖、妾就是作為犧牲的女子，將其沉入河中祭神,這實(shí)際上就是后世所謂的“河伯娶婦”。近現(xiàn)代居住在沿海的漁民盛行將祭品沉人大海中祭祀海神。浙江舟山一帶漁民出海捕魚(yú)，漁民俗稱“開(kāi)洋、舊俗開(kāi)洋之前，先要在船上祭告神祇。供祭以后，把一杯酒和少許碎肉拋人海中，叫“酬游魂”，以祈禱漁船出海順風(fēng)順?biāo)宦菲桨?。滿族舉行海祭分兩種形式：第一種為人殉海祭，是忭昔生活在海邊的崇信薩滿教者的野祭儀式，甚為隆繭：海祭儀式過(guò)程中，四個(gè)女薩滿專門(mén)往江中拋灑米酒、血肉、糕果等。主薩滿則往海中撒雄性的雞、鴨、鹿、熊、牛、羊、野豕等祭品。第二種為人葬海祭，是久屈東海的部分滿族的一種水葬習(xí)俗，葬前喪家在這個(gè)海域四周先遍撒供品、糕點(diǎn)、野果，再灑鹿、鷹等動(dòng)物的鮮血，尸體人海后還要投活牲致祭另外，滿族舉行院祭吃剩的骨頭和肉有的也要撒到江河中。居住在河邊的人則將祭品沉人河中獻(xiàn)祭神靈。赫竹族每年開(kāi)江打魚(yú)前，要全紂集合，在江邊搭起臺(tái)子隆重祭祀水神，往河里倒酒，以示敬意，祈求水神保佑這一年捕魚(yú)順利。每當(dāng)江河泛濫的時(shí)候，江河上的小船經(jīng)常遭到強(qiáng)大的暴風(fēng)雨襲擊，因此要祭祀水神，祈求水神在船前面幵出條平靜的水路，保佑安全到達(dá)彼。舉行這種祭祀時(shí)，往往在江邊河邊殺豬作犧牲，并把豬血注人江河之中。鄂溫克族把伊敏河水稱為“圣水”。每年春季，人們總要把一些肉、鮮奶等食品投人伊敏河，祭祀河神，以保佑人們平安如愿，保佑牲畜肥壯、繁盛傈僳族在喪葬過(guò)程中，將一小堆碎銀了投在附近的河流屮，獻(xiàn)給水神，請(qǐng)水神供給死者飲水。如果送葬人到墳地須經(jīng)過(guò)一條河，也要往水中投些獻(xiàn)物，人們認(rèn)為這是為死人還債,為死者靈魂過(guò)河是要付渡錢(qián)的。居住在湖畔周圍的居民則盛行沉祭品于湖中獻(xiàn)神。摩梭人的“轉(zhuǎn)海節(jié)”起初是祭水神的宗教節(jié)。屈時(shí)，人們以村或家庭為申位，騎馬或步行繞湖一周，邊走邊祭。人們往湖甲.投熟食和果品，獻(xiàn)給湖神享用。往湖甲投祭品是祈求湖神保佑村民，賜
 
給人奮平安，免遭湖水帶來(lái)的災(zāi)難。還有—些地方的人們則習(xí)慣彳上泉里投放祭品供奉神靈。廣丙靖西壯族崇拜水神，在每年三月三日在氣地鵝泉舉行的禱祭儀式中，由祭師們抬上用約二斤左右的米煮好的米飯，將艽裝入籮筐內(nèi)放人竹筏，劃到泉眼處，祭師默念咒語(yǔ)，再不斷地將竹筏上的米飯撒人泉水屮，以祭祀水神。