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“引魂幡”，這一設(shè)備在清代的杠房可以說是必備的，因?yàn)榍宕鷿M蒙人的喪事都要用它。民國時(shí)期“引魂幡”還存在過相當(dāng)一段時(shí)間，但后來因?yàn)樵O(shè)備又高又大，有礙交通，才由政府出面予以禁止使用。
說起引魂幡來，可算得上復(fù)雜：引魂幡共分為六個(gè)部分，最下端的是一個(gè)五尺見方、高四尺的架子，叫“幡架子”;在幡架子中央豎起高約一丈五六的桿子，叫“幡桿子”;幡桿子頂部有一個(gè)金色三角架，叫“幡魚子”;幡魚子的金色頂部叫“火焰”;其下垂的繡幅叫“幡衣子”;幡架子的四個(gè)支柱上端的金色墩子叫“幡墩子”。這六個(gè)部分合起來就叫“幡”，這是行外人的叫法，在杠房則叫“架子”，并依大小編為頭號(hào)、二號(hào)、三號(hào)等。
在顏色上其等級(jí)分明，幡架子和幡桿子一般都漆成朱紅色，而帝、后、皇貴妃用明黃色，妃以下用金黃色;幡衣子分緞布三種，有紅藍(lán)青三色，而帝、后為明黃，妃以下到郡王為金色，上面所繡花紋有花面和素面的區(qū)別，花面繡長(zhǎng)圓寸蟒，素面則沒有，皇帝繡九龍，皇后繡九鳳。幡是人死后就要立在門外的，就像漢人立紙幡，男左女右。出殯的時(shí)候，則有專門的杠夫抬著，作為出殯的前導(dǎo)，叫“走幡”;如沒錢的人家用不起走幡，就由杠房在伴宿之夜抬回杠房。
北京杠房之所以為全國之冠，主要還在于技術(shù)高超。杠夫們抬起靈柩來四平八穩(wěn)，即使在崎嶇道上也很穩(wěn)妥，喪主特別放心。
抬靈中最關(guān)鍵的是出堂下葬。喪主的房門有大有小、棺材有輕有重;門小，有過道門，門口還有臺(tái)階等等都是抬靈過程中的障礙，沒有較高的技術(shù)就很難通過。為保持平穩(wěn)，在上臺(tái)階時(shí)，前面的杠夫就要下肩，用手捧著杠子;而下臺(tái)階時(shí)后面的杠夫也要下肩捧著杠子。下肩的行話叫“摘肩”。如果門道狹窄到只能容下棺材，這時(shí)兩邊在中間的杠夫就要摘肩鉆到棺材下面以背馱棺，這叫“跟趟”;而兩頭的杠夫則要使勁把抬桿挑著，不讓抬桿落地，誰也不輕松。
在出殯過程中，一般喪主都講究“堵門活，三不落”，所謂“堵門活”，是指靈柩不能見陽光，出堂的時(shí)候，一批杠夫要將停在外面的大官罩抬到大門口堵著門，等到靈柩抬到大門口時(shí)，將靈柩接過來，同時(shí)要罩在大官罩之下，這樣靈柩才能不見陽光，直抬到大杠之前，靈柩不許落在杠上，然后再抬著大杠找靈柩和大罩，行話叫“底盤找活”。到了目的地后，由做活杠夫?qū)㈧`柩抬著，大杠方可落地，而做活杠夫則要將靈柩連同官罩一直抬到坑口下葬，叫“登坑下葬抖繩散”。出門罩棺不落杠、底盤找活、登坑下葬三手活即是“三不落”。
在杠子、棺材的捆扎上，北京杠夫也頗有獨(dú)到之處，外地抬杠大多用鐵活，而“京杠”則全用繩子綁。一般小杠只用兩條大繩從中間綁起，一根頭到底，杠與杠之間也都用繩子綁扎，且全是活結(jié)，無論遠(yuǎn)近，抬到目的地不會(huì)脫落，如不用，一拉繩頭便可全部解下。杠夫們自己有一套行話，如他們把抬靈柩叫“行龍”，看靈柩叫“活”，死人叫“瓤子”，改杠叫“打落”等等。
