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死，自古以來都被人們看做是一件天大的事，喪禮的運(yùn)用正是表明了前人對生命的敬畏。中國漢代以前，基本上沒有現(xiàn)代意義上的宗教崇拜與宗教儀式，大都以泛神論和祖先崇拜作為禮儀的主旨。嚴(yán)格的喪禮，隆重的儀式，正是說明了古人對生命的珍視與崇敬。
舊時(shí)，一般老人（或病人）臨終之前多要書寫遺言，這是人生歷程最終的符號。所以，古代禮儀上極重視這一點(diǎn)?！锻ǘY？士喪禮》：“疾革，書遺言。”人死后，家中男子要立即改換素服，婦女也要除去首飾之類。要請護(hù)喪之人和執(zhí)事者，所謂“護(hù)喪”，即為喪家經(jīng)理喪事的人?；蛞耘笥褳槿?，或以門生為任。官員去世，則以同僚官宦為任。護(hù)喪者和執(zhí)事者要準(zhǔn)備棺柩及喪禮用具。隨即還要設(shè)置專為死者洗浴的浴床。舊時(shí)，浴床的設(shè)置要有一定的規(guī)定。浴床要在尸床之東，浴床旁另設(shè)一床陳放沐浴用的毛巾、含具等。含具即死者口中所含的物件，一般有金、銀、玉石等品類。古代稱此禮儀為“飯含”，漢代時(shí)即有此種習(xí)俗《漢書？原涉?zhèn)鳌罚?ldquo;具記衣被、棺木，下至飯含之物，分付諸客。”《后漢書？禮儀志下》：“登遐，飯含珠玉如禮。”給死者口含金、銀、玉石之類，是企求死者如金玉一般，堅(jiān)持不朽，以待來世。死者洗浴完畢后，即可將含具納入口中。然后再穿服衣冠，并加施被單等，此時(shí)謂之“小殮”，小殮完后要給死者蓋以面巾。接下來就要在尸床前設(shè)靈位，以備祭奠，祭桌上要擺放死者生前喜食的飯食、酒果及器物。小殮三日后始大殮，大殮就是將死者放入棺柩之中。大殮時(shí)棺內(nèi)先要鋪上棉褥之類，大戶人家多以綿緞細(xì)軟之物為之。舊時(shí)，還將死者過去的落齒、落發(fā)都塞入棺內(nèi)，然后才蓋棺封頂。大殮、小殮所有的儀式家人都要以哭相伴，以示喪失親人的哀痛。大殮完后，始安置棺柩于堂前，頭要朝外，腳要向內(nèi)。舊時(shí)關(guān)中房屋上房大堂多朝南向，所以，置放死者也就要求頭朝南向了，古人以為“陽道朝南，陰道朝北”，死者未葬時(shí)理應(yīng)還要朝南，但下葬后棺木在墓穴內(nèi)卻要頭朝著北方。
親友聞死訊前來吊唁者謂之奔喪。奔喪、問喪及哀哭都是有一定規(guī)矩的。舊時(shí)關(guān)中的奔喪習(xí)俗還多合古代《禮記》上的要求，比如有人前來奔喪，家人要“以哭答使者，盡哀。問故，又哭盡哀。”遠(yuǎn)道奔喪者將至家時(shí)，要望其境、其城、其鄉(xiāng)而哭。
舊時(shí)，大戶人家多至三月后方啟殯下葬，但一般人家“頭七”后即行出殯。如遇夏日大熱天氣，一般人家也有一、兩日即行下葬者。葬期既定，就要通知親戚朋友。出殯儀式謂之發(fā)引，發(fā)引前一日，五服內(nèi)之人（有較近親戚關(guān)系的）各服喪服就位，要舉行朝奠，告以死者將要遷移棺柩。發(fā)引之日一早，執(zhí)事要先陳列明器于大門外。靈車要安置在大門內(nèi)右方，將引魂帛置靈車前，而后靈柩才能抬出大門。一般靈柩前多有帛帳、帷蓋為引，大戶人家則用竹木扎有樓臺，上施布帛、紙帳、燈籠及牌位。如圖一所示，即為民國初年長安某大戶發(fā)引時(shí)所攝的樓臺景象。過去扎糊頂棚的工匠多能扎這種樓臺和喪禮用的大棚，解放前后，西安城中有一位姓喬的人，住在東廳門，開了一間專門承辦紅白喜事的店鋪。店鋪里最有名的就是兩臺大轎，上繪有龍鳳圖案。喬家雖然開的是“轎鋪?zhàn)?rdquo;，但因主人姓喬，所以當(dāng)時(shí)人都稱其店鋪為“喬鋪?zhàn)?rdquo;，聽說當(dāng)年那兩臺大轎現(xiàn)在還存于西安某處。
民國以后，軍政人士去世，還有用軍隊(duì)來做儀仗發(fā)引的。如圖二所示，即是關(guān)中某名人喪禮上的景象，棺柩兩邊皆有軍人執(zhí)槍而立。發(fā)引開始時(shí)，外親分別手執(zhí)引布行于引樓前后，喪主以下皆執(zhí)柳木杖，著白色麻衣（也有將柳木杖綁在背后的）。男的在棺柩旁步行跟從，女士則在棺柩后乘車而行。到了墓地，執(zhí)事者要布置靈帳于墓右，設(shè)幾案，供祭品及牌位。將棺柩在墓壙前停好之后，即開始清理、鋪陳墓內(nèi)之物，然后開始下葬。棺柩入位后，來時(shí)所攜旌銘、旗帛之類，都要加放在棺柩之上同時(shí)入葬。男女喪主要哭拜辭訣。來賓送者亦再拜辭別。如刻有墓志的，由執(zhí)事安放好墓志石、明器等。然后開始封塞墓道口。當(dāng)墓道封到最后一尺見方的孔口時(shí)，要停下來，在孔口中放上一把紙，點(diǎn)燃后再噴上一口酒，助其燃燒。這樣就可將墓道內(nèi)的氧氣燃盡，墓內(nèi)物品在缺氧狀態(tài)下就能長期保存。封好墓道后即可覆土，喪主大哭盡哀后，由執(zhí)事或親屬宣讀告辭。舊時(shí)的告辭內(nèi)容大致相同，如：“形歸窀（zhūn）穸（xī），神返堂室。神主即成，伏惟精靈。舍舊從新，是憑是依。”這些文辭內(nèi)容頗似漢代墓中所出土陶瓶上的朱砂文字，漢代的這種文字也就是央告文之類，如：“人道通，鬼道塞。陽道南，陰道北。”“死人過除，生人為官”等等。這些文辭都是企盼死者在下界安寧，而少來騷擾生者，各自相安無事。
