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月有陰晴圓缺，人有生老病死，這是自然的規(guī)律，誰也無法逃避，也逃避不了，也許將來隨著科技的發(fā)展，人類不再畏懼死亡，可以逃脫這自然的循環(huán)，但現(xiàn)在還遠遠辦不到，只有坦然的面對，坦然的接受。中國有著幾千年的悠久歷史，文化積淀比較深厚，有著一套比較完整的婚嫁喪娶習(xí)俗，古代人對這些都是非常的講究。為了紀(jì)念逝者，人去世后需要立碑，大多都需要碑文，這些碑文也是記錄了死者的相關(guān)信息，更多的是對死者的敬意和感情。咱們國家歷史悠久，內(nèi)蒙古殯儀服務(wù)喪葬習(xí)俗也是一種文化，所以后人應(yīng)該充分的給予重視，這樣才能夠表達我們對先人的尊重和追思。
在中國古代有“五禮”之說，所謂“五禮”就是古代社會生活中，人們認為重要的五件事情。這五件事情分別是：代表祭祀之事的吉禮;代表喪葬之事的兇禮;代表軍旅之事的軍禮;代表賓客之事的賓禮;還有代表冠婚的嘉禮。古人把這人生中重要的五件事情，合稱為“五禮”。
在墓葬文化中，墓穴是重要的一環(huán)。古人在選定墓穴時往往需要找風(fēng)水先生前來墓穴的選址，還有坐向甚至是下葬的時辰刻度都有很特別的講究。而墓碑，又是整個墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“門面”，相當(dāng)于一個人的“臉面”和最后的一重”證明單“，所以半點都馬虎不得。因此在墓碑方面，也形成了獨特的文化。
古人講究三不朽，分別是“太上立德，其次立功，三次立言。”然而普通的家庭中，很難談得上為國家立功，或者創(chuàng)作出顯世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“顯”字來贊美父母德行端正。不同的地方有些不同的風(fēng)俗，關(guān)于碑文這種東西，很多地方的習(xí)俗都是不一樣的，而且有的地方關(guān)于立碑也是不固定的。在農(nóng)村，很重視生命的離去，涌現(xiàn)了很多墓葬文化和習(xí)俗。
后輩為了紀(jì)念死者的一種主要寫法，農(nóng)村社會都很敬重已經(jīng)過世的親人，那在墓碑上，“故”就可以表達出這種情感，這也是如今農(nóng)村土葬文化的一種普遍做法。死亡意味著生命的結(jié)束，從此長埋地下，以青山為伴，與綠樹為伍。生前的一切一切，都已是過眼云煙，什么也不曾帶走，只有青色的墓碑，是死者留在世間的貪念，還依然接受著日月精華，享受著陽光雨露。
雖然說，時代在進步，我們要相信科學(xué)，很多一些沒必要的習(xí)俗沒了就沒了。都說生活需要儀式感，更何況是一些比較重要的場合，就更需要儀式感了。只要不會給人帶來傷害，一些必要的禮儀和習(xí)俗都是可以保留的。
