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      藏族傳統(tǒng)的喪葬主要分塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬五種方式。由于受宗教和封建等級(jí)制度的影響，不同等級(jí)的人采取不同的喪葬方式。在不同的地域，所采用的喪葬方式也不盡相同。

 

      塔葬是所有喪葬形式中級(jí)別最高的一種，多在大活佛中進(jìn)行。方法是將尸體用鹽水、藏紅花及其它特殊藥物抹擦處理，進(jìn)行整容修飾后放在靈塔之內(nèi)；也有些火化后，把骨灰存入靈塔。達(dá)賴、班禪以及大活佛等極少數(shù)人可以享受此種葬儀。歷代達(dá)賴?yán)锏倪z體，均用金塔保存，稱為“色爾東”，即黃金靈骨塔，其中最著名的是保存在布達(dá)拉宮紅宮內(nèi)的五世和十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔，用金多達(dá)１１萬多兩。過去歷代班禪的靈塔均為銀塔，而十世班禪的靈塔采用了金皮包裹，鑲以各種珍貴寶石，頗為壯觀華麗。

 

      火葬是高尚的喪葬方式。拉薩地區(qū)只有高僧大德才能舉行這種葬儀。有的高僧在火化后，骨灰制成“擦擦”（小泥佛）供在宗教場(chǎng)所，或者帶到高山之巔隨風(fēng)揚(yáng)撒，或者撒進(jìn)江河讓其隨波浪流向遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)離拉薩的藏東南地區(qū)，因?yàn)橛胸S富的森林樹木作為燃料，普通老百姓也采用火葬。

 

      天葬是現(xiàn)在西藏地區(qū)最普遍的葬法，相傳源于１１世紀(jì)，在印度僧人唐巴桑杰倡導(dǎo)下興起。天葬葬法，將尸體運(yùn)送到特定的天葬場(chǎng)，由天葬師進(jìn)行解剖、支解，然后喂鷲鷹，意為把最后的遺體也獻(xiàn)給鷹。佛教認(rèn)為這是一種功德，能贖回生前罪孽，有利于靈魂轉(zhuǎn)世。為尊重藏民族這一風(fēng)俗習(xí)慣，西藏自治區(qū)政府曾發(fā)布法規(guī)，明令禁止在天葬期間圍觀、拍照等行為。

 

      水葬流行在水深流急的雅魯藏布江沿岸和藏南深谷區(qū)。水葬時(shí)，將尸體背到河邊，節(jié)節(jié)肢解，投進(jìn)急流；也有的地方圖省事，直接用白布裹尸，整個(gè)拋入江中。

 

      土葬是西藏最早盛行的一種喪葬方式，大約有３０００多年的歷史，在藏民族信奉原始教－－苯教時(shí)期流行的古老葬俗，一直延續(xù)到９世紀(jì)中葉吐蕃王朝崩潰?，F(xiàn)在的喜馬拉雅山以東以及墨脫、察隅等地依然保存土葬的習(xí)俗。

 

      在拉薩河谷地區(qū)，年紀(jì)不滿８周歲的孩童夭折后，因?yàn)槲闯赡瓴荒苓M(jìn)天葬臺(tái)，按藏民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，要用鹽巴和酥油將其手、眼、嘴封住，放在一個(gè)陶罐中，密封陶罐，然后掛在通風(fēng)的老房子或山洞里，以保持其軀體的完整。青藏高原東南部林區(qū)則將孩童的尸體置于竹簍或木箱中，掛在特定的區(qū)域內(nèi)的樹杈上，稱為“樹葬”。